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王子猷出都,尚在渚。舊聞桓子野善吹笛,而相識。遇桓於岸上過,王船中,客有識之者雲:“桓子野。”王便令人與相雲:“聞君善吹笛,試為壹奏。”桓時已貴顯,素王名,即便回下車,踞胡,為作三調。弄畢,便上去。客主不交壹言
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夫圣王之制祭祀也:法于民则祀之,以死勤事则祀,以劳定国则祀之,能御大则祀之,能捍大患则祀之。故厉山氏之有天下也,其子农,能殖百谷;夏之衰也,弃继之,故祀以为稷。共工之霸九州岛也,其子曰后土能平九州岛,故祀以为社。喾能序星辰以着众;尧能赏刑法以义终;舜勤众事而野。鲧鄣洪水而殛死,禹能修之功。黄帝正名百物以明民财,颛顼能修之。契为司徒民成;冥勤其官而水死。汤宽治民而除其虐;文王以文,武王以武功,去民之菑。皆有功烈于民者也。及夫日星辰,民所瞻仰也;山林川丘陵,民所取材用也。非此也,不在祀典
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问天子之,对曰:“闻:始服衣若干矣。”问国君年:长,曰能宗庙社稷之事;幼,曰未能宗庙社稷之事。问大夫之子长,曰能御矣幼,曰未能御。问士之子:,曰能典谒矣幼,曰未能典也。问庶人之:长,曰能负矣;幼,曰未负薪也
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子路有姊之,可以除之矣,弗除也,孔子曰“何弗除也?”路曰:“吾寡兄而弗忍也。”孔曰:“先王制礼行道之人皆弗忍。”子路闻之,除之
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高柔在東甚為謝仁祖所。既出,不為、劉所知。仁曰:“近見高,大自敷奏,未有所得。”長雲:“故不在偏地居,輕角(角弱)中,為人作議論。高柔聞之,雲“我就伊無所。”人有向真學此言者,真曰:“我寔亦可與伊者。”遊燕猶與諸人:“可要安固”安固者,高也
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制:农田百亩。亩之分:上农夫食九,其次食八人,其次七人,其次食六人;农夫食五人。庶人在者,其禄以是为差也
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