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莊子逍遙，舊是難處，名賢所可鉆味也而不能拔理郭、向之外。道林在白馬寺，將馮太常共，因及逍遙。卓然標新理於家之表，立異於眾賢之外，是諸名賢尋味所不得。後遂支理
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丧事，欲其纵纵尔吉事，欲其折折尔。故事虽遽，不陵节；吉事止，不怠。故骚骚尔则，鼎鼎尔则小人
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王渾妻氏生女令淑武子為妹求美對而未得有兵家子，俊才，欲以妻之，乃白，曰：“誠才者，其地遺，然要令見。”武子令兵兒與群雜處，使母中察之。既，母謂武子：“如此衣者，是汝所者非邪？”子曰：“是。”母曰：此才足以拔，然地寒，有長年，不申其才用。其形骨，必壽，不可與。”武子從。兵兒數年亡
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王汝南少婚，自求郝普。司空以其癡會無婚處，任意，便許之。婚，果有令姿德。生東海，為王氏母儀。問汝南何以知？曰：“嘗見上取水，舉動止不失常，未忤觀。以此知。
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殷中軍問：“自然無心於稟。何以正善人少，惡人多？”諸莫有言者。劉尹答曰：“譬如寫著地，正自縱橫流漫，略無正方者。”壹時絕嘆，以為名通
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天子存二代后，犹尊贤也，贤不过二代。诸不臣寓公。故古寓公不继世。君南乡，答阳之义。臣之北面，答也。大夫之臣不首，非尊家臣，辟君也。大夫有弗亲，君有赐不拜，为君之答己。乡人禓，孔子服立于阼，存室也。孔子曰：“之以乐也，何以，何以射？”孔曰：“士，使之，不能，则辞以。县弧之义也。孔子曰：“三日，一日用之，犹不敬；二日伐鼓何居？”孔子曰“绎之于库门内祊之于东方，朝之于西方，失之。
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