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孫綽作列仙商丘子贊：“所牧何物？殆非真豬儻遇風雲，為我龍攄。”人多以為能。王藍田語人：“近見孫家兒作文，道物、真豬也。
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诸侯未及期相曰遇，相见于却地会。诸侯使大夫问诸侯曰聘，约信曰，莅牲曰盟
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韓康伯母殷，孫繪之之衡陽，於廬洲中逢桓南郡。鞠是其外孫，時來訊。謂鞠曰：“我死，見此豎二世作！”在衡陽數年，之遇桓景真之難也殷撫屍哭曰：“汝昔罷豫章，徵書朝夕發。汝去郡邑數，為物不得動，遂於難，夫復何言？
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中朝有小兒父病，行乞藥。人問病，曰：“瘧也。”主人曰“尊侯明德君子何以病瘧？”答：“來病君子，以為瘧耳。
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郗超與謝玄不善。符將問晉鼎，既已狼噬梁、，又虎視淮陰矣。於時朝遣玄北討，人間頗有異同論。唯超曰：“是必濟事吾昔嘗與共在桓宣武府，使才皆盡，雖履屐之間，得其任。以此推之，容必立勛。”元功既舉，時人嘆超之先覺，又重其不以憎匿善
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凡讣于其君曰：“君之臣某”；父母、妻、子，曰：“君之某之某死”。君于他国之君，曰“寡君不禄，敢于执事。”；夫，曰：“寡小君禄。”；大子之，曰：“寡君之子某死。”大夫于同国：适者，：“某不禄”；于士，亦曰：“不禄”；讣于他之君，曰：“君外臣寡大夫某死，讣于适者，曰“吾子之外私寡夫某不禄，使某。”讣于士，亦：“吾子之外私大夫某不禄，使实。”士讣于同大夫，曰：“某”，讣于士，亦：“某死”；讣他国之君，曰：君之外臣某死”讣于大夫，曰：吾子之外私某死，讣于士，亦曰“吾子之外私某”。大夫次于公以终丧，士练而。士次于公馆，夫居庐，士居垩。大夫为其父母弟之未为大夫者丧，服如士服。为其父母兄弟之大夫者之丧，服士服。大夫之适，服大夫之服。夫之庶子为大夫则为其父母服大服；其位，与未大夫者齿。士之为大夫，则其父弗能主也，使其主之。无子，则之置后
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