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王中郎甚張天錫，問之：“卿觀過江人經緯，江左轍，有何偉異後來之彥，復如中原？”張：“研求幽邃自王、何以還因時脩制，荀樂之風。”王：“卿知見有，何故為苻堅制？”答曰：陽消陰息，故步屯蹇；否剝象，豈足多譏”
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成人之者，将责人礼焉也。责成人礼者，将责为人子、为弟、为人臣、为人少之礼行焉。将责四者行于人，其礼可不重？
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顧孟著以酒勸周伯，伯仁不受顧因移勸柱而語柱曰：詎可便作棟自遇。”周之欣然，遂衿契
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曾子问曰：“宗子士，庶子为大夫，其祭如之何？”孔子曰：“上牲祭于宗子之家。祝：‘孝子某为介子某荐常事。’若宗子有罪，于他国，庶子为大夫，祭也，祝曰：‘孝子某介子某执其常事。’摄不厌祭，不旅，不假，绥祭，不配。布奠于宾宾奠而不举，不归肉。辞于宾曰：‘宗兄、宗、宗子在他国，使某辞’”曾子问曰：“宗子在他国，庶子无爵而居，可以祭乎？”孔子曰“祭哉！”请问：“其如之何？”孔子曰：“墓而为坛，以时祭。若子死，告于墓而后祭于。宗子死，称名不言孝身没而已。子游之徒，庶子祭者以此，若义也今之祭者，不首其义，诬于祭也。
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宣武移鎮南州，制街衢平直人謂王東亭曰：“丞相初營建康無所因承，而制置紆曲，方此為。”東亭曰：“此丞相乃所以為。江左地促，不如中國；若使阡條暢，則壹覽而盡。故紆余委曲若不可測。
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袁紹年少時，曾人夜以劍擲魏武，少，不箸。魏武揆之，後來必高，因帖臥床。劍至果高
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