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郗尚書與謝居士善。常:“謝慶緒識見雖不絕人,以累心處都盡。
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郗太尉拜司空,語同坐曰“平生意不在多,值世故紛紜遂至臺鼎。朱博翰音,實愧於。
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桓宣武作徐州,謝奕為晉陵。先粗經懷,而乃無異常。及還荊州,將西之間,氣甚篤,奕弗之疑。謝虎子婦王悟其旨。曰:“桓荊州用意殊,必與晉陵俱西矣!俄而引奕為司馬。奕上,猶推布衣交。在坐,岸幘嘯詠,無異日。宣武每曰:“我外司馬。”遂因酒,無朝夕禮。桓舍入內奕輒復隨去。後至奕,溫往主許避之。主:“君無狂司馬,我由得相見?
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和嶠性至儉,家好李,王武子求之,不過數十。王武子因上直,率將少年能食者,持斧詣園,飽共畢,伐之,送壹車枝和公。問曰:“何如李?”和既得,唯笑已
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夫昼居于内,问其疾可也;居于外,吊之可也。是故君子非大故,不宿于外;非致齐也、非也,不昼夜居于内
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孝子将祭,虑事不可不豫;比时具物,不可以备;虚中以治之。宫室既,墙屋既设,百物既备,妇齐戒沐浴,盛服奉承而之,洞洞乎,属属乎,如胜,如将失之,其孝敬之至也与!荐其荐俎,序其乐,备其百官,奉承而进。于是谕其志意,以其恍以与神明交,庶或飨之。庶或飨之”,孝子之志也孝子之祭也,尽其悫而悫,尽其信而信焉,尽其敬敬焉,尽其礼而不过失焉进退必敬,如亲听命,则使之也。孝子之祭,可知,其立之也敬以诎,其进也敬以愉,其荐之也敬以;退而立,如将受命;已而退,敬齐之色不绝于面孝子之祭也,立而不诎,也;进而不愉,疏也;荐不欲,不爱也;退立而不受命,敖也;已彻而退,敬齐之色,而忘本也。如而祭,失之矣。孝子之有爱者,必有和气;有和气,必有愉色;有愉色者,有婉容。孝子如执玉,如盈,洞洞属属然,如弗胜如将失之。严威俨恪,非以事亲也,成人之道也
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