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謝太傅問諸子侄：“弟亦何預人事，而正欲使佳？”諸人莫有言者，車答曰：“譬如芝蘭玉樹，使其生於階庭耳。
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任育長年少時，甚有名。武帝崩，選百二十挽，壹時之秀彥，育長亦在中。王安豐選女婿，從挽搜其勝者，且擇取四人，猶在其中。童少時神明可，時人謂育長影亦好。自江，便失誌。王丞相請先時賢共至石頭迎之，猶作日相待，壹見便覺有異。席竟，下飲，便問人雲：此為茶？為茗？”覺有異，乃自申明雲：“向問飲熱，為冷耳。”嘗行從棺下度，流涕悲哀。王丞相之曰：“此是有情癡。
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公曰“寡人愿言。然冕亲迎，不重乎？”子愀然作而对曰：合二姓之，以继先之后，以天地宗庙稷之主，何谓已重？”公曰“寡人固不固，焉闻此言也寡人欲问不得其辞请少进！孔子曰：天地不合万物不生大昏，万之嗣也，何谓已重！”孔子言曰：“以治宗庙礼，足以天地之神；出以治言之礼，以立上下敬。物耻以振之，耻足以兴。为政先。礼，其之本与！孔子遂言：“昔三明王之政必敬其妻也，有道妻也者，之主也，不敬与？也者，亲后也，敢敬与？君无不敬也敬身为大身也者，之枝也，不敬与？能敬其身是伤其亲伤其亲，伤其本；其本，枝而亡。三，百姓之也。身以身，子以子，妃以妃，君行三者，则乎天下矣大王之道。如此，家顺矣。
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凡侍坐于大司成者，远近间席，可以问。终则负墙，列事未，不问。凡学，春官释奠于其先，秋冬亦如之。凡始立学者，必奠于先圣先师；及行事，必以币凡释奠者，必有合也，有国故则。凡大合乐，必遂养老。凡语于者，必取贤敛才焉。或以德进，以事举，或以言扬。曲艺皆誓之以待又语。三而一有焉，乃进其，以其序，谓之郊人，远之。于均以及取爵于上尊也。始立学者既兴器用币，然后释菜不舞不授，乃退。傧于东序，一献，无介可也。教世子
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鐘士季目王安豐：阿戎了解人意。謂裴公之談，經日不。吏部郎闕，文帝問其人於鐘。會曰：“裴楷清通，王戎簡，皆其選也。”於是用裴
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卫人以龟为有知。陈子车死于卫，其与其家大夫谋以殉葬定，而后陈子亢至，告曰：“夫子疾，莫于下，请以殉葬。”亢曰：“以殉葬，非也；虽然，则彼疾当者，孰若妻与宰？得，则吾欲已；不得已则吾欲以二子者之为也。”于是弗果用
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