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爾文騫
天地合而后万物兴焉。昏礼，万世之始也。取于异，所以附远厚别也。币必诚辞无不腆。告之以直信；信事人也；信，妇德也。壹与齐，终身不改。故夫死不嫁男子亲迎，男先于女，刚柔义也。天先乎地，君先乎臣其义一也。执挚以相见，敬别也。男女有别，然后父子，父子亲然后义生，义生然礼作，礼作然后万物安。无无义，禽兽之道也。婿亲御绥，亲之也。亲之也者，亲也。敬而亲之，先王之所以天下也。出乎大门而先，男女，女从男，夫妇之义由此也。妇人，从人者也；幼从兄，嫁从夫，夫死从子。夫者，夫也；夫也者，以知帅者也。玄冕斋戒，鬼神阴阳。将以为社稷主，为先祖后而可以不致敬乎？共牢而食同尊卑也。故妇人无爵，从之爵，坐以夫之齿。器用陶，尚礼然也。三王作牢用陶。厥明，妇盥馈。舅姑卒食妇馂余，私之也。舅姑降自阶，妇降自阼阶，授之室也昏礼不用乐，幽阴之义也。，阳气也。昏礼不贺，人之也
仲利明
是以鲁君，孟春乘路，载弧韣；旗十有二，日月之章；祀帝于郊配以后稷。天子之礼也季夏六月，以禘礼祀周于大庙，牲用白牡；尊牺象山罍；郁尊用黄目灌用玉瓒大圭；荐用玉雕篹；爵用玉琖，仍雕加以璧散璧角；俎用梡；升歌《清庙》，下管象》；朱干玉戚，冕而《大武》；皮弁素积，而舞《大夏》。昧，东之乐也；《任》，南蛮乐也。纳夷蛮之乐于大，言广鲁于天下也
閭丘翠翠
左太沖作三都賦成，時人互有譏訾，意不愜。後示張公。曰：“此二京可三，君文未重於世，宜以高名之士。”思乃詢於皇甫謐。謐見之嗟，遂為作敘。於是先非貳者，莫不斂衽贊焉
乾靜
是月也，命奄，申宫令，审门闾谨房室，必重闭。妇事毋得淫，虽有戚近习，毋有不禁乃命大酋，秫稻必，曲蘗必时，湛炽洁，水泉必香，陶必良，火齐必得，用六物。大酋监之毋有差贷。天子命司祈祀四海大川名渊泽井泉
皇甫譽琳
今之教者，呻其毕，多其讯，言及于，进而不顾其安。使不由其诚，教人不尽材；其施之也悖，其之也佛。夫然，故隐学而疾其师，苦其难不知其益也，虽终其，其去之必速。教之刑，其此之由乎
張廖靜
潘陽仲見王小時，謂曰：“蜂目已露，但豺未振耳。必能食，亦當為人所食
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