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劉伶恒縱酒放達，或脫裸形在屋中，人見譏之。伶：“我以天地為棟宇，屋室(巾軍)衣，諸君何為入我(巾軍)中？”
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諸葛道明初過江左自名道明，名亞王、庾下。先為臨沂令，丞相曰：“明府當為黑頭公”
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太庙之内敬！君亲牵牲，大赞币而从。君亲祭，夫人荐盎。亲割牲，夫人荐。卿、大夫从君命妇从夫人。洞乎其敬也，属属其忠也，勿勿乎欲其飨之也。纳诏于庭，血毛诏室，羹定诏于堂三诏皆不同位，道求而未之得也设祭于堂，为祊外，故曰：“于乎？于此乎？”献质，三献文，献察，七献神。飨其王事与！三鱼腊，四海九州之美味也；笾豆荐，四时之和气。内金，示和也束帛加璧，尊德。龟为前列，先也。金次之，见也。丹漆丝纩竹，与众共财也。余无常货，各以国之所有，则致物也。其出也，夏而送之，盖重也。祀帝于郊，之至也。宗庙之，仁之至也。丧，忠之至也。备器，仁之至也。客之用币，义之也。故君子欲观义之道，礼其本。
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魏文帝忌弟任城驍壯。因在卞太後合圍棋，並啖棗，文帝毒置諸棗蒂中。自選食者而進，王弗悟，雜進之。既中毒，太索水救之。帝預敕左毀瓶罐，太後徒跣趨，無以汲。須臾，遂。復欲害東阿，太後：“汝已殺我任城，得復殺我東阿。
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赵文子与叔观乎九原。文子：“死者如可作，吾谁与归？”誉曰：“其阳处乎？”文子曰：行并植于晋国，没其身，其知不称也。”“其舅乎？”文子曰：见利不顾其君，仁不足称也。我随武子乎，利其不忘其身，谋其不遗其友。
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社祭土而主阴气也。君南乡北墉下，答阴之义也。日用甲，日之始也。天子大社必受霜露风，以达天地之气也。是故丧国之屋之，不受天阳也。薄社北牖，阴明也。社所以神地之道也。地万物，天垂象。取财于地，取法天，是以尊天而亲地也，故教民报焉。家主中溜而国主社，示本。唯为社事，单出里。唯为社田国人毕作。唯社，丘乘共粢盛，以报本反始也。季春出火，为焚。然后简其车赋，而历其卒伍，君亲誓社，以习军旅。左之右之坐之起之，以观其习变也；而流之禽，而盐诸利，以观其不犯命。求服其志，不贪其得，故以战克，以祭则受福
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