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百裏乙醜
天地合而后万物焉。夫昏礼，万世之也。取于异姓，所以远厚别也。币必诚，无不腆。告之以直信信，事人也；信，妇也。壹与之齐，终身改。故夫死不嫁。男亲迎，男先于女，刚之义也。天先乎地，先乎臣，其义一也。挚以相见，敬章别也男女有别，然后父子，父子亲然后义生，生然后礼作，礼作然万物安。无别无义，兽之道也。婿亲御授，亲之也。亲之也者亲之也。敬而亲之，王之所以得天下也。乎大门而先，男帅女女从男，夫妇之义由始也。妇人，从人者；幼从父兄，嫁从夫夫死从子。夫也者，也；夫也者，以知帅者也。玄冕斋戒，鬼阴阳也。将以为社稷，为先祖后，而可以致敬乎？共牢而食，尊卑也。故妇人无爵从夫之爵，坐以夫之。器用陶匏，尚礼然。三王作牢用陶匏。明，妇盥馈。舅姑卒，妇馂余，私之也。姑降自西阶，妇降自阶，授之室也。昏礼用乐，幽阴之义也。，阳气也。昏礼不贺人之序也
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魏文帝受禪，陳群有戚容帝問曰：“朕應天受命，卿何不樂？”群曰：“臣與華歆，膺先朝，今雖欣聖化，猶義形色。
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是月也，日长至，阳争，死生分。君子齐，处必掩身，毋躁。止色，毋或进。薄滋味，致和。节嗜欲，定心气百官静事毋刑，以定晏之所成。鹿角解，蝉始。半夏生，木堇荣。是也，毋用火南方。可以高明，可以远眺望，可升山陵，可以处台榭
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顧長康畫謝輿在巖石妙。人其所以？顧曰：謝雲：‘壹丘壹，自謂過之。’子宜置丘壑中。
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桓豹奴是王陽外生，形似其，桓甚諱之。宣雲：“不恒相似時似耳！恒似是，時似是神。”逾不說
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