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善歌者，使人继其声；教者，使人继其志。其言也而达，微而臧，罕譬而喻，谓继志矣
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子曰：小人溺于水君子溺于口大人溺于民皆在其所亵。夫水近于而溺人，德狎而难亲也易以溺人；费而烦，易难悔，易以人；夫民闭人，而有鄙，可敬不可，易以溺人故君子不可不慎也。《甲》曰：‘越厥命以自也；若虞机，往省括于度则释。’兑命》曰：惟口起羞，甲胄起兵，衣裳在笥，干戈省厥躬’《太甲》：‘天作孽可违也；自孽，不可以。’《尹吉曰：‘惟尹天，见于西；夏自周有，相亦惟终’
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初，熒惑太微，尋廢海。簡文登阼，入太微，帝惡。時郗超為中在直。引超入：“天命脩短故非所計，政無復近日事不”超曰：“大馬方將外固封，內鎮社稷，無若此之慮。為陛下以百口之。”帝因誦仲初詩曰：“士痛朝危，忠哀主辱。”聲淒厲。郗受假東，帝曰：“意尊公，家國事，遂至於此由是身不能以匡衛，思患預，愧嘆之深，何能喻？”因下流襟
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謝公與時賢賞說，遏、胡兒在坐。公問李弘曰：“卿家平陽何如樂令？”於李潸然流涕曰：趙王篡逆，樂令授璽綬。亡伯雅，恥處亂朝，遂仰藥。恐難以相！此自顯於事實非私親之言。”公語胡兒曰：“識者果不異人意”
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客有問季方：“足家君太丘，何功德，而天下重名？季方曰：“家君譬如桂生泰山之阿上有萬仞之，下有不測深；上為甘所沾，下為泉所潤。當之時，桂樹知泰山之高淵泉之深，知有功德與也！
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杜預之荊州，頓裏橋，朝士悉祖。預賤，好豪俠，不為物許。楊濟既名氏，雄不堪，不坐而去。須，和長輿來，問：“右衛何在？”客曰：向來，不坐而去。”輿曰：“必大夏門下馬。”往大夏門，果閱騎。長輿抱內車，載歸，坐如初
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