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申屠海風
庾稚恭既有中原之誌，康時權重，未己。及季堅作，忌兵畏禍，稚恭歷同異者之，乃果行。荊、漢之力，舟車之勢，師於襄陽。大會佐，陳其旌甲親授弧矢曰：我之此行，若射矣！”遂三三疊，徒眾屬，其氣十倍
顓孫芷雪
君子之道辟如行远必自，辟如登高必卑。《诗》曰“妻子好合，鼓瑟琴。兄弟翕，和乐且耽宜尔室家，乐妻帑。”子曰“父母其顺矣！
磨淑然
孝子将祭，虑事不以不豫；比时具物，不以不备；虚中以治之。室既修，墙屋既设，百既备，夫妇齐戒沐浴，服奉承而进之，洞洞乎属属乎，如弗胜，如将之，其孝敬之心至也与荐其荐俎，序其礼乐，其百官，奉承而进之。是谕其志意，以其恍惚与神明交，庶或飨之。庶或飨之”，孝子之志。孝子之祭也，尽其悫悫焉，尽其信而信焉，其敬而敬焉，尽其礼而过失焉。进退必敬，如听命，则或使之也。孝之祭，可知也，其立之敬以诎，其进之也敬以，其荐之也敬以欲；退立，如将受命；已彻而，敬齐之色不绝于面。子之祭也，立而不诎，也；进而不愉，疏也；而不欲，不爱也；退立不如受命，敖也；已彻退，无敬齐之色，而忘也。如是而祭，失之矣孝子之有深爱者，必有气；有和气者，必有愉；有愉色者，必有婉容孝子如执玉，如奉盈，洞属属然，如弗胜，如失之。严威俨恪，非所事亲也，成人之道也
律困頓
淳熬：煎醢，加于陆稻，沃之以膏曰淳熬。淳毋煎，加于黍食上，沃之以膏曰毋
篤寄靈
孔廷尉以裘與從沈，沈辭不受。廷尉：“晏平仲之儉，祠先人，豚肩不掩豆，狐裘數十年，卿復何此？”於是受而服之
司寇媛
君子有三患：未闻，患弗得闻也；既之，患弗得学也；既之，患弗能行也。君有五耻：居其位，无言，君子耻之；有其，无其行，君子耻之既得之而又失之，君耻之；地有余而民不，君子耻之；众寡均倍焉，君子耻之
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