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君之丧,子大夫、公子、众皆三日不食。子大夫、公子食粥纳财,朝一溢米莫一溢米,食之算;士疏食水饮食之无算;夫人妇诸妻皆疏食水,食之无算。大之丧,主人室老姓皆食粥;众士食水饮;妻妾疏水饮。士亦如之既葬,主人疏食饮,不食菜果;人亦如之。君大士一也。练而食果,祥而食肉。粥于盛不盥,食篹者盥。食菜以酱,始食肉者先干肉,始饮酒者饮醴酒。期之丧三不食;食:疏水饮,不食菜果三月既葬,食肉酒。期终丧,不肉,不饮酒,父为母,为妻。九之丧,食饮犹期丧也,食肉饮酒不与人乐之。五三月之丧,壹不再不食可也。比,食肉饮酒,不人乐之。叔母、母、故主、宗子肉饮酒。不能食,羹之以菜可也有疾,食肉饮酒也。五十不成丧七十唯衰麻在身既葬,若君食之食之;大夫父之食之则食之矣。辟粱肉,若有酒则辞
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孫子荊以有才,少所推,唯雅敬王武子。武子喪時名士無不至者。子荊後來,屍慟哭,賓客莫不垂涕。哭,向靈床曰:“卿常好我作鳴,今我為卿作。”體似真,賓客皆笑。孫舉頭曰:“君輩存,令此人死!
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劉伶身長六尺,貌甚醜悴而悠悠忽忽,土木形骸
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孟献子曰:“正月至,可以有事于上帝;月日至,可有事于祖。七月而禘,献子为之也夫人之不命于天子,自昭公始也。外宗为君夫,犹内宗也
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是月也,乃命宰祝,循牺牲,视全具,案刍豢,瞻瘠,察物色。必比类,量小,视长短,皆中度。五者备,上帝其飨。天子乃难,以秋气。以犬尝麻,先荐寝庙
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