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子夏曰:“五至得而闻之矣,敢问何三无?”孔子曰:“声之乐,无体之礼,服之丧,此之谓三无”子夏曰:“三无既略而闻之矣,敢问何近之?”孔子曰:“夙夜其命宥密’,无之乐也。‘威仪逮逮不可选也’,无体之也。‘凡民有丧,匍救之’,无服之丧也”
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林公道王長史:“斂衿壹來,何其軒軒韶舉!
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曾子问曰:祭必有尸乎?若祭亦可乎?”孔曰:“祭成丧者有尸,尸必以孙孙幼,则使人抱。无孙,则取于姓可也。祭殇必,盖弗成也。祭丧而无尸,是殇也。”孔子曰:有阴厌,有阳厌”曾子问曰:“不祔祭,何谓阴、阳厌?”孔子:“宗子为殇而,庶子弗为后也其吉祭,特牲。殇不举,无肵俎无玄酒,不告利,是谓阴厌。凡,与无后者,祭宗子之家,当室白,尊于东房,谓阳厌。
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人問撫軍:“殷浩竟何如?”答曰:“不勝人,差可獻酬群心。
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郭淮作關都督,甚得民,亦屢有戰庸淮妻,太尉王之妹,坐淩事並誅。使者徵甚急,淮使戒,克日當發。府文武及百姓淮舉兵,淮不。至期,遣妻百姓號泣追呼數萬人。行數裏,淮乃命左追夫人還,於文武奔馳,如身首之急。既,淮與宣帝書:“五子哀戀思念其母,其既亡,則無五。五子若殞,復無淮。”宣乃表,特原淮。
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是月也,四监大合百县秩刍,以养牺。令民无不咸其力,以共皇上帝名山大川方之神,以祠庙社稷之灵,为民祈福。是也,命妇官染,黼黻文章,以法故,无或贷。黑黄仓赤莫不质良,毋诈伪,以给郊祭祀之服,以旗章,以别贵等给之度
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