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孔子过泰侧，有妇人哭墓者而哀，夫式而听之。使路问之曰：“之哭也，壹似有忧者。”而：“然，昔者舅死于虎，吾又死焉，今吾又死焉。”夫曰：“何为不也？”曰：“苛政。”夫子：“小子识之苛政猛于虎也”
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孫子荊除服，作詩以示武子。王曰：未知文生於情情生於文。覽淒然，增伉儷重。
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袂圜以应规；袷如矩以应方；负及踝以应直；下齐权衡以应平。故规，行举手以为容；绳抱方者，以直其，方其义也。故《》曰：坤，“六二动，直以方”也。齐如权衡者，以安而平心也。五法已，故圣人服之。故矩取其无私，绳取直，权衡取其平，先王贵之。故可以文，可以为武，可摈相，可以治军旅完且弗费，善衣之也
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曾子问曰：“诸侯旅见子，入门，不得终礼，废者？”孔子曰：“四。”请问。曰：“大庙火，日食，后丧，雨沾服失容，则废。如侯皆在而日食，则从天子救，各以其方色与其兵。大庙，则从天子救火，不以方色兵。”曾子问曰：“诸侯相，揖让入门，不得终礼，废几？”孔子曰：“六。”请之。曰：“天子崩，大庙火日食，后夫人之丧，雨沾服容，则废。”曾子问曰：“子尝禘郊社五祀之祭，簠簋陈，天子崩，后之丧，如之？”孔子曰：“废。”曾子曰：“当祭而日食，太庙火其祭也如之何？”孔子曰：接祭而已矣。如牲至，未杀则废。天子崩，未殡，五祀祭不行；既殡而祭，其祭也尸入，三饭不侑，酳不酢而矣。自启至于反哭，五祀之不行；已葬而祭，祝毕献而。”曾子问曰：“诸侯之祭稷，俎豆既陈，闻天子崩、之丧、君薨、夫人之丧，如何？”孔子曰：“废。自薨至于殡，自启至于反哭，奉天子。”曾子问曰：“大夫祭，鼎俎既陈，笾豆既设，得成礼，废者几？”孔子曰“九。”请问之。曰：“天崩、后之丧、君薨、夫人之、君之大庙火、日食、三年丧、齐衰、大功，皆废。外自齐衰以下，行也。其齐衰祭也，尸入，三饭不侑，酳酢而已矣；大功酢而已矣；功、缌，室中之事而已矣。之所以异者，缌不祭，所祭死者无服则祭。
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贤者狎而敬之，而爱之。爱而知其恶憎而知其善。积而能，安安而能迁。临财茍得，临难毋茍免。毋求胜，分毋求多。事毋质，直而勿有
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王平子年十四、五，見王夷妻郭氏貪欲，令婢路上儋糞。平諫之，並言不可。郭大怒，謂平曰：“昔夫人臨終，以小郎囑新，不以新婦囑小郎！”急捉衣裾將與杖。平子饒力，爭得脫，踰而走
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