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君之丧，子、夫、公子、众士皆日不食。子、大夫公子食粥，纳财，一溢米，莫一溢米食之无算；士疏食饮，食之无算；夫世妇诸妻皆疏食水，食之无算。大夫丧，主人室老子姓食粥；众士疏食水；妻妾疏食水饮。亦如之。既葬，主疏食水饮，不食菜；妇人亦如之。君夫士一也。练而食果，祥而食肉。食于盛不盥，食于篹盥。食菜以酰酱，食肉者先食干肉，饮酒者先饮醴酒。之丧，三不食；食疏食水饮，不食菜，三月既葬，食肉酒。期终丧，不食，不饮酒，父在为，为妻。九月之丧食饮犹期之丧也，肉饮酒，不与人乐。五月三月之丧，不食再不食可也。葬，食肉饮酒，不人乐之。叔母、世、故主、宗子食肉酒。不能食粥，羹以菜可也；有疾，肉饮酒可也。五十成丧，七十唯衰麻身。既葬，若君食则食之；大夫父之食之则食之矣。不粱肉，若有酒醴则。
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殷浩始作揚州劉尹行，日小欲晚便使左右取袱，人其故？答曰：“刺嚴，不敢夜行。
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曾子问曰：三年之丧，吊乎”孔子曰：“三之丧，练，不群，不旅行。君子以饰情，三年之而吊哭，不亦虚？”曾子问曰：大夫、士有私丧可以除之矣，而君服焉，其除之如之何？”孔子：“有君丧服于，不敢私服，又除焉？于是乎有时而弗除也。君丧，服除而后殷，礼也。”曾子曰：“父母之丧弗除可乎？”孔曰：“先王制礼过时弗举，礼也非弗能勿除也，其过于制也，故子过时不祭，礼。
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王令詣謝公，值習齒已在坐，當與並榻。徙倚不坐，公引之與對。去後，語胡兒曰：“敬實自清立，但人為爾矜咳，殊足損其自然。
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太上贵德，次务施报。礼尚来。往而不来，礼也；来而不往亦非礼也。人有则安，无礼则危故曰：礼者不可学也。夫礼者，卑而尊人。虽负者，必有尊也，况富贵乎？富贵知好礼，则不骄淫；贫贱而知好，则志不慑
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成圹而归，不敢入处，居于倚庐，哀亲之在外；寝苫枕块，哀亲之在土。故哭泣无时，服勤三年思慕之心，孝子之志也，情之实也
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