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關語桃
大乐论造士之者以告于，而升诸马，曰进。司马辨官材，论士之贤者告于王，定其论。定然后官，任官然爵之，位然后禄之大夫废其，终身不，死以士葬之。有，则命大徒教士以甲。凡执论力，适方，裸股，决射御凡执技以上者：祝、射御、卜及百工凡执技以上者：不事，不移，出乡不士齿。仕家者，出不与士齿司寇正刑辟以听狱。必三刺有旨无简听。附从，赦从重凡制五刑必即天论邮罚丽于。
葉乙巳
公曰：“寡人愿有言然冕而亲迎，不已重乎？孔子愀然作色而对曰：“二姓之好，以继先圣之后以为天地宗庙社稷之主，何谓已重乎？”公曰：“人固！不固，焉得闻此言。寡人欲问，不得其辞，少进！”孔子曰：“天地合，万物不生。大昏，万之嗣也，君何谓已重焉！孔子遂言曰：“内以治宗之礼，足以配天地之神明出以治直言之礼，足以立下之敬。物耻足以振之，耻足以兴之。为政先礼。，其政之本与！”孔子遂曰：“昔三代明王之政，敬其妻子也，有道。妻也，亲之主也，敢不敬与？也者，亲之后也，敢不敬？君子无不敬也，敬身为。身也者，亲之枝也，敢敬与？不能敬其身，是伤亲；伤其亲，是伤其本；其本，枝从而亡。三者，姓之象也。身以及身，子及子，妃以及妃，君行此者，则忾乎天下矣，大王道也。如此，国家顺矣。
長孫海利
仲夏行冬令，则雹冻伤谷，路不通，暴兵来至。行春令，则谷晚熟，百螣时起，其国乃饥。秋令，则草木零落，果实早成，殃于疫
仝戊辰
過江初，拜官，輿飾饌。羊曼拜丹陽尹，客來者，並得佳設。日晏漸罄不復及精，隨客早晚，不貴賤。羊固拜臨海，竟日美供。雖晚至，亦獲盛饌時論以固之豐華，不如曼真率
太史亞飛
或问曰：“杖者以何为也”曰：孝子丧亲，哭泣无数，勤三年，身病体羸，以杖扶病。则父在不敢杖矣，尊者在故；堂上不杖，辟尊者之处也；上不趋，示不遽也。此孝子之也，人情之实也，礼义之经也非从天降也，非从地出也，人而已矣
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