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北庚申
王右軍問許玄度“卿自言何如安石？許未答，王因曰：“石故相為雄，阿萬當眼爭邪？
司空涵易
桓宣武少貧，戲大輸，主敦求甚切，自振之方，莫所出。陳郡袁，俊邁多能。武欲求救於耽耽時居艱，恐疑，試以告焉應聲便許，略慊吝。遂變服布帽隨溫去，債主戲。耽素蓺名，債主就曰：“汝故當辦作袁彥道邪”遂共戲。十壹擲，直上百數。投馬絕叫傍若無人，探帽擲對人曰：汝竟識袁彥道？
第五乙
漢武帝乳母嘗於外犯，帝欲申憲，乳母求救東朔。朔曰：“此非唇舌所，爾必望濟者，將去時但屢顧帝，慎勿言！此或可壹冀耳。”乳母既至，朔侍側，因謂曰：“汝癡耳帝豈復憶汝乳哺時恩邪？帝雖才雄心忍，亦深有情，乃淒然湣之，即敕免罪
荊思義
海西時，諸公每朝，朝猶暗；唯會稽王來，軒軒如霞舉
歐陽丁卯
唯天下至为能聪明睿知足以有临也；裕温柔，足以容也；发强刚，足以有执也齐庄中正，足有敬也；文理察，足以有别。溥博渊泉，时出之。溥博天，渊泉如渊见而民莫不敬言而民莫不信行而民莫不说是以声名洋溢中国，施及蛮。舟车所至，力所通，天之覆，地之所载日月所照，霜所队，凡有血者，莫不尊亲故曰配天
漆雕春暉
孝子将祭，虑事不可不豫；比时具物，不可以备；虚中以治之。宫室既，墙屋既设，百物既备，妇齐戒沐浴，盛服奉承而之，洞洞乎，属属乎，如胜，如将失之，其孝敬之至也与！荐其荐俎，序其乐，备其百官，奉承而进。于是谕其志意，以其恍以与神明交，庶或飨之。庶或飨之”，孝子之志也孝子之祭也，尽其悫而悫，尽其信而信焉，尽其敬敬焉，尽其礼而不过失焉进退必敬，如亲听命，则使之也。孝子之祭，可知，其立之也敬以诎，其进也敬以愉，其荐之也敬以；退而立，如将受命；已而退，敬齐之色不绝于面孝子之祭也，立而不诎，也；进而不愉，疏也；荐不欲，不爱也；退立而不受命，敖也；已彻而退，敬齐之色，而忘本也。如而祭，失之矣。孝子之有爱者，必有和气；有和气，必有愉色；有愉色者，有婉容。孝子如执玉，如盈，洞洞属属然，如弗胜如将失之。严威俨恪，非以事亲也，成人之道也
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