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古者,冠缩,今也,衡缝;丧冠之反吉,非也。曾子谓子思:“汲!吾执亲丧也,水浆不入口者七日。”子曰:“先王之制也,过之者俯而之,不至焉者,而及之。故君子执亲之丧也,水不入于口者三日杖而后能起。”子曰:“小功不,则是远兄弟终服也,而可乎?
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礼之于正国也犹衡之于轻重也,墨之于曲直也,规之于方圜也。故衡县,不可欺以轻重绳墨诚陈,不可欺曲直;规矩诚设,可欺以方圆;君子礼,不可诬以奸诈是故,隆礼由礼,之有方之士;不隆、不由礼,谓之无之民。敬让之道也故以奉宗庙则敬,入朝廷则贵贱有位以处室家则父子亲兄弟和,以处乡里长幼有序。孔子曰“安上治民,莫善礼。”此之谓也
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古者,贵贱杖。叔孙武叔朝见轮人以其杖关而輠轮者,于是爵而后杖也。凿以饭,公羊贾为也
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孔子之丧有自燕来观者舍于子夏氏。夏曰:“圣人葬人与?人之圣人也。子何焉?昔者夫子之曰:‘吾见之若堂者矣,若坊者矣,见覆夏屋者矣,若斧者矣。’若斧者焉。马封之谓也。今日而三斩板,已封,尚行夫之志乎哉!”人不葛带。有新,如朔奠。葬,各以其服。池视重溜。即位而为椑,一漆之,藏焉复、楔齿、缀、饭、设饰、堂并作。父兄赴者。君复于寝、大寝,小、大祖,库门四郊。丧不剥奠也与?祭肉与?既殡,旬布材与明器。奠日出,夕奠日。父母之丧哭无时,使必其反也。练,衣黄里、縓缘葛要绖,绳屦絇,角瑱,鹿衡长袪,袪裼可也
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支道林初從出,住東安寺中王長史宿構精理並撰其才藻,往支語,不大當對王敘致作數百語自謂是名理奇藻支徐徐謂曰:“與君別多年,君言了不長進。”大慚而退
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桓公坐有參軍椅烝薤不時,共食者又不助,而椅終不放舉坐皆笑。桓公曰:“同盤尚相助,況復危難乎?”敕令免。
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