　　溫公喪婦，從劉氏，家值亂離散唯有壹女，甚有姿，姑以屬公覓婚。密有自婚意，答雲“佳婿難得，但如比雲何？”姑雲：喪敗之余，乞粗存，便足慰吾余年，敢希汝比？”卻後日，公報姑雲：“覓得婚處，門地粗，婿身名宦，盡不嶠。”因下玉鏡臺枚。姑大喜。既婚交禮，女以手披紗，撫掌大笑曰：“固疑是老奴，果如蔔！”玉鏡臺，是為劉越石長史，北劉聰所得

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　　大史礼，执简，奉讳恶天子齐戒谏。司会岁之成，于天子，宰齐戒受。大乐正大司寇、，三官以成，从质天子。大徒、大司、大司空戒受质；官各以其，质于三。大司徒大司马、司空以百之成，质天子。百齐戒受质然后，休劳农，成事，制国。

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　　孝武甚親敬王國寶王雅。雅薦王珣於帝，欲見之。嘗夜與國寶、相對，帝微有酒色，令珣。垂至，已聞卒傳聲國寶自知才出珣下，恐奪要寵，因曰：“王珣今名流，陛下不宜有酒見之，自可別詔也。”然其言，心以為忠，遂見珣

　　古者：公田，藉而不。市，廛而不税。关，讥不征。林麓川泽，以时入不禁。夫圭田无征。用民力，岁不过三日。田里不，墓地不请。司空执度度，居民山川沮泽，时四时量地远近，兴事任力。凡民：任老者之事，食壮者食。凡居民材，必因天地暖燥湿，广谷大川异制。生其间者异俗：刚柔轻重速异齐，五味异和，器械制，衣服异宜。修其教，易其俗；齐其政，不易其。中国戎夷，五方之民，有其性也，不可推移。东曰夷，被髪文身，有不火者矣。南方曰蛮，雕题交，有不火食者矣。西方曰，被髪衣皮，有不粒食者。北方曰狄，衣羽毛穴居有不粒食者矣。中国、夷蛮、戎、狄，皆有安居、味、宜服、利用、备器，方之民，言语不通，嗜欲同。达其志，通其欲：东曰寄，南方曰象，西方曰鞮，北方曰译

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