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有丁酉
奔丧者主人，则主为之拜宾送。奔丧者自衰以下，入左中庭北面尽哀，免麻序东，即位，与主人哭踊。于又哭三哭皆免袒有宾则主人宾、送宾。夫妇人之待也，皆如朝哭，位无变。
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袁宏作東征賦都不道陶。胡奴誘狹室中，以白刃，：“先公業如是！作東征賦雲何相忽？”宏窘無計，便：“我大公，何以無？”因曰：“精百煉，在能斷。功治人，職靖亂。長之勛，為所贊。
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王武子、孫子荊、各言土地人物之美。王雲：“其坦而平，其水淡而清，其人且貞。”孫雲：“其山嶵巍嵯峨，其水(水甲)渫而揚波，其人磊呵而英多。
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凡仆人之礼，必授绥。若仆者降等，则受不然，则否。若仆者降，则抚仆之手；不然，自下拘之。客车不入大。妇人不立乘。犬马不于堂。故君子式黄髪，卿位，入国不驰，入里式
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虽有嘉肴，弗食，不知其也；虽有至道，弗学，不知其也。是故学然后知不足，教然知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自强也，故曰：学相长也。《兑命》曰：“斅半。”其此之谓乎
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孔子蚤作，负手曳杖，消摇门，歌曰：“泰山其颓乎？梁木坏乎？哲人其萎乎？”既歌而入当户而坐。子贡闻之曰：“泰山颓，则吾将安仰？梁木其坏、哲其萎，则吾将安放？夫子殆将病。”遂趋而入。夫子曰：“赐！来何迟也？夏后氏殡于东阶之上则犹在阼也；殷人殡于两楹之间则与宾主夹之也；周人殡于西阶上，则犹宾之也。而丘也殷人也予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间夫明王不兴，而天下其孰能宗予予殆将死也。”盖寝疾七日而没
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