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君子古复始，忘其所由也，是以其敬，发情，竭力事，以报亲，不敢尽也。是昔者天子藉千亩，而朱纮，秉耒。诸为藉百亩冕而青纮躬秉耒，事天地、川、社稷先古，以醴酪齐盛于是乎取，敬之至。
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天子饭，九贝；诸侯七，夫五，士三。士三月而葬，是也卒哭；大夫三月而葬，五月卒哭；诸侯五月而葬，七月而哭。士三虞，大夫五，诸侯七诸侯使人吊，其次：含襚赗临皆同日而毕事者也，其次如此。卿大夫疾，君问之无算；士问之。君于卿大夫，比葬不食，比卒哭不举乐；为士，比殡举乐。升正柩，诸侯执綍五百，四綍，皆衔枚，司马执铎，八人，右八人，匠人执羽葆御。大夫之丧，其升正柩也，执者三百人，执铎者左右各四人御柩以茅
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故礼之教化也微，其邪也于未形，使人日徙善罪而不自知也。是以先王之也。《易》曰：“君子始，差若毫厘，缪以千里”此之谓也
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子曰：“大人不其所贤，而信其所贱民是以亲失，而教是烦。《诗》云：‘彼我则，如不我得；执仇仇，亦不我力。’君陈》曰：‘未见圣若己弗克见；既见圣亦不克由圣。’
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向雄為內主簿，有事不及雄，太守劉淮橫，遂與杖遣。雄後為黃郎，劉為侍，初不交言武帝聞之，雄復君臣之，雄不得已詣劉，再拜：“向受詔來，而君臣義絕，何如”於是即去武帝聞尚不，乃怒問雄：“我令卿君臣之好，以猶絕？”曰：“古之子，進人以，退人以禮今之君子，人若將加諸，退人若將諸淵。臣於河內，不為首，亦已幸，安復為君之好？”武從之
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何晏為吏尚書，有位望時談客盈坐，弼未弱冠往見。晏聞弼名，條向者勝理語曰：“此理仆為極，可得復不？”弼便作，壹坐人便以屈，於是弼自客主數番，皆坐所不及
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