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有子与子游立，见孺子慕者有子谓子游曰：“予壹不知夫丧踊也，予欲去之久矣。情在于斯其是也夫？”子游曰：“礼：有情者，有以故兴物者；有直情而行者，戎狄之道也。礼道则不然人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹叹斯辟，辟斯踊矣。品节斯，斯谓礼。人死，斯恶之矣，无能也斯倍之矣。是故制绞衾、设蒌翣为使人勿恶也。始死，脯醢之奠将行，遣而行之；既葬而食之，有见其飨之者也。自上世以来，之有舍也，为使人勿倍也。故子所刺于礼者，亦非礼之訾也。
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陈庄死，赴于，鲁人欲哭，缪公县子而问。县子曰“古之大，束修之不出竟，欲哭之，得而哭之今之大夫交政于中，虽欲勿，焉得而哭？且且闻之，哭二道：有而哭之，畏而哭之”公曰：然，然则之何而可”县子曰“请哭诸姓之庙。于是与哭县氏。仲言于曾子：“夏后用明器，民无知也殷人用祭，示民有也；周人用之，示疑也。”子曰：“不然乎！不然乎！明器，鬼也；祭器人器也；古之人，为而死其乎？”公木有同母父之昆弟，问于子。子游曰“其大功？”狄仪同母异父昆弟死，于子夏，夏曰：“未之前闻；鲁人则之齐衰。狄仪行齐。今之齐，狄仪之也
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曾子问：“古者师，必以迁庙行乎？”孔曰：“天子守，以迁庙行，载于齐，言必有尊。今也取七之主以行，失之矣。当庙、五庙无主；虚主者唯天子崩，侯薨与去其，与祫祭于，为无主耳吾闻诸老聃：天子崩，君薨，则祝群庙之主而诸祖庙，礼。卒哭成事后，主各反庙。君去其，大宰取群之主以从，也。祫祭于，则祝迎四之主。主，庙入庙必跸老聃云。”子问曰：“者师行，无主，则何主”孔子曰：主命。”问：“何谓也”孔子曰：天子、诸侯出，必以币皮圭告于祖，遂奉以出载于齐车以。每舍，奠而后就舍。必告，设奠，敛币玉，诸两阶之间乃出。盖贵也。
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伯鱼之母死，期而犹。夫子闻之曰：“谁与哭？”门人曰：“鲤也。”子曰：“嘻！其甚也。”鱼闻之，遂除之
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嵇康與安善，每壹思，千裏命。安後來，康不在，喜戶延之，不。題門上作鳳”字而去喜不覺，猶為欣，故作“鳳”字，鳥也
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殷中軍被廢東，始看佛經。初視摩詰，疑般若波羅太多，後見小品，此語少
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