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端木玄黓
子曰：“王言丝，其出如纶；王如纶，其出如綍。大人不倡游言。可也，不可行。君子言也；可行也，不言，君子弗行也。民言不危行，而行危言矣。《诗》云‘淑慎尔止，不愆仪。’”子曰：“子道人以言，而禁以行。故言必虑其终，而行必稽其所；则民谨于言而慎行。《诗》云：‘尔出话，敬尔威仪’大雅曰：‘穆穆王，于缉熙敬止。”
淳於夢宇
小功不易丧之冠，如免，则绖其小功之绖，因其初带。缌之麻，不变功之葛；小功之麻不变大功之葛。以本为税
鍾離夢竹
先王之所以治天下者五贵有德，贵贵，贵老，敬长慈幼。此五者，先王之所以天下也。贵有德，何为也？其近于道也。贵贵，为其近君也。贵老，为其近于亲也敬长，为其近于兄也。慈幼为其近于子也。是故至孝近王，至弟近乎霸。至孝近乎，虽天子，必有父；至弟近霸，虽诸侯，必有兄。先王教，因而弗改，所以领天下家也。子曰：“立爱自亲始教民睦也。立教自长始，教顺也。教以慈睦，而民贵有；教以敬长，而民贵用命。以事亲，顺以听命，错诸天，无所不行。
公西國成
謝太傅問主簿陸退“憑何以作母誄，而不作父？”退答曰：“故當是丈之德，表於事行；婦人之，非誄不顯。
西門瑞靜
王者之制禄爵，公侯伯男，凡五等。诸侯之上大夫，下大夫，上士中士下士，五等
赫連芳
劉尹謂謝仁祖曰：“自吾有友，門人加親。”謂許玄度曰：自吾有由，惡言不及於耳。”二皆受而不恨
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