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子言：“君子道，辟则与，坊民所不足者。”大为坊，民犹之。故君礼以坊德刑以坊淫命以坊欲
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礼：斩衰之丧，唯不对；齐衰之丧，对而言；大功之丧，言而不；缌小功之丧，议而不乐
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山遐去東，王長史就簡索東陽雲：“藉猛政，故可和靜致治。
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魏明帝於宣武上斷虎爪牙，縱百觀之。王戎七歲，往看。虎承閑攀欄吼，其聲震地，觀無不辟易顛仆。戎然不動，了無恐色
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桓南。既破殷州，收殷佐十許人咨議羅企亦在焉。素待企生，將有所，先遣人雲：“若我，當釋。”企生曰：“為荊州吏，荊州奔亡存亡未判我何顏謝公？”既市，桓又人問欲何？答曰：昔晉文王嵇康，而紹為晉忠。從公乞弟以養老。”桓亦言宥之。先曾以壹裘與企生胡，胡時豫章，企問至，即焚裘
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宾牟贾侍于孔子，孔子之言及乐，曰“夫《武》之戒之已久，何？”对曰：“不得众也。”咏叹之，淫液，何也？”对：“恐不逮事。”“发扬蹈之已蚤，何也”对曰：“及事也。”“武致右宪左，何？”对曰：“武坐也。”“淫及商，何也”对曰：“非武》音也。”曰：“若非《》音，则何音？”对曰：“司失其传也。非有司失其传则武王之志荒。”子曰：“！丘之闻诸苌，亦若吾子之是也。”宾牟起，免席而请：“夫《武》备戒之已久，既闻命矣，敢：迟之迟而又，何也？”子：“居！吾语。夫乐者，象者也；总干而立，武王之事；发扬蹈厉，公之志也。《》乱皆坐，周召之治也。且《武》，始而出，再成而灭。三成而南，成而南国是疆五成而分周公召公右，六成缀以崇。天子振之而驷伐，威于中国也。夹而进，事早也，久立于缀以待诸侯之至。且女独未闻野之语乎？武克殷反商。未下车而封黄帝后于蓟，封帝之后于祝，封舜之后于陈。车而封夏后氏后于杞，投殷后于宋。封王比干之墓，释子之囚，使之商容而复其位庶民弛政，庶倍禄。济河而，马散之华山阳，而弗复乘牛散之桃林之，而弗复服。甲衅而藏之府，而弗复用。载干戈，包之虎皮；将帅之，使为诸侯；之曰建櫜。然知武王之不复兵也。散军而射，左射狸首右射驺虞，而革之射息也。冕搢笏，而虎之士说剑也。乎明堂而民知。朝觐然后诸知所以臣，耕然后诸侯知所敬。五者，天之大教也。食老五更于大学天子袒而割牲执酱而馈，执而酳，冕而总，所以教诸侯弟也。若此则道四达，礼乐通。则夫《武之迟久，不亦乎！
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