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盧誌於眾坐問陸士衡：“陸、陸抗，是君何物？”答曰：“卿於盧毓、盧珽。”士龍失色。出戶，謂兄曰：“何至如此，彼不相知也？”士衡正色曰：“我名播海內，寧有不知？鬼子敢爾”議者疑二陸優劣，謝公以此定。
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其节：天子以《驺虞》为节诸侯以《狸首》为节；卿大夫以采苹》为节；士以《采繁》为节《驺虞》者，乐官备也，《狸首者，乐会时也；《采苹》者，乐法也；《采繁》者，乐不失职也是故天子以备官为节；诸侯以时天子为节；卿大夫以循法为节；以不失职为节。故明乎其节之志以不失其事，则功成而德行立，行立则无暴乱之祸矣。功成则国。故曰：射者，所以观盛德也
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冠义：始之，缁布之冠。大古冠布，则缁之。其緌，孔子曰：“未之闻也。冠敝之可也。”子冠于阼，以代也。醮于客，加有成也。加弥尊，喻其也。冠而字之敬其名也。委，周道也。章，殷道也。毋，夏后氏之道。周弁，殷冔夏收。三王共弁素积。无大冠礼，而有其礼。古者，五而后爵，何大冠礼之有？诸之有冠礼，夏末造也。天子元子，士也。下无生而贵者。继世以立诸，象贤也。以爵人，德之杀。死而谥，今；古者生无爵死无谥。礼之尊，尊其义也失其义，陈其，祝史之事也故其数可陈也其义难知也。其义而敬守之天子之所以治下也
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溫太真位未高時，與揚州、淮中估客樗蒱與輒不競。嘗壹過，大物，戲屈，無因得反。庾亮善，於舫中大喚亮：“卿可贖我！”庾即直，然後得還。經此四
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鐘毓為黃門郎，有機警在景王坐燕飲。時陳群子玄、武周子元夏同在坐，共嘲。景王曰：“臯繇何如人？對曰：“古之懿士。”顧謂伯、元夏曰：“君子周而不，群而不黨。
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陶公性檢厲勤於事。作荊州，敕船官悉錄鋸屑，不限多少，不解此意。後正，值積雪始晴，事前除雪後猶濕於是悉用木屑覆，都無所妨。官竹皆令錄厚頭，之如山。後桓宣伐蜀，裝船，悉作釘。又雲：嘗所在竹篙，有壹長連根取之，仍足，乃超兩階用。
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