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王東亭到桓公吏，既伏下，桓令人竊取其白事。東即於閣下更作，無復向壹字
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古之欲明明德于天下者，治其国。欲治其国者，先齐其。欲齐其家者，先修其身。欲其身者，先正其心。欲正其心，先诚其意。欲诚其意者，先其知。致知在格物。物格而后至，知至而后意诚，意诚而后正，心正而后身修，身修而后齐，家齐而后国治，国治而后下平
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庾元規語周伯仁：諸人皆以君方樂。”周：“何樂？謂樂毅邪？庾曰：“不爾。樂令耳”周曰：“何乃刻畫無，以唐突西子也。
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孔子侍坐哀公，哀公曰“敢问人道谁大？”孔子愀作色而对曰：君之及此言也百姓之德也！臣敢无辞而对人道，政为大”公曰：“敢何谓为政？”子对曰：“政正也。君为正则百姓从政矣君之所为，百之所从也。君不为，百姓何？”公曰：“问为政如之何”孔子对曰：夫妇别，父子，君臣严。三正，则庶物从矣。”公曰：寡人虽无似也愿闻所以行三之道，可得闻？”孔子对曰“古之为政，人为大；所以爱人，礼为大所以治礼，敬大；敬之至矣大昏为大。大至矣！大昏既，冕而亲迎，之也。亲之也，亲之也。是，君子兴敬为；舍敬，是遗也。弗爱不亲弗敬不正。爱敬，其政之本！
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魏隱兄弟，有學義，總角詣奉。奉與語，大之，曰：“大宗衰，魏氏已復有。
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子云：“父之执，可以其车，不可以其衣。君子以孝也。”子云“小人皆能养亲，君子不敬何以辨？”子：“父子不同，以厚敬也。《书》云：“辟不辟，忝厥。”子云：“母在，不称老言孝不言慈；门之内，戏而叹。”君子以坊民，民犹薄孝而厚于慈。云：“长民者朝廷敬老，则作孝。”子云“祭祀之有尸，宗庙之主也示民有事也。宗庙，敬祀事教民追孝也。以此坊民，民忘其亲
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