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鲁庄公之丧，葬，而绖不入库门士、大夫既卒哭，不入
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贤者狎而敬之，畏而爱之爱而知其恶，憎而知其善。积能散，安安而能迁。临财毋茍，临难毋茍免。很毋求胜，分求多。疑事毋质，直而勿有
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司徒修六礼以节民性，明教以兴民德，齐八政以防淫，道德以同俗，养耆老以致孝，孤独以逮不足，上贤以崇德，不肖以绌恶。命乡，简不帅教以告。耆老皆朝于庠，元日，射上功，习乡上齿，大司徒帅之俊士与执事焉。不变，命国右乡，简不帅教者移之左；命之左乡，简不帅教者移之右，初礼。不变，移之郊，如初礼不变，移之遂，如初礼。不变屏之远方，终身不齿。命乡，秀士，升之司徒，曰选士。司论选士之秀者而升之学，曰俊。升于司徒者，不征于乡；升学者，不征于司徒，曰造士。正崇四术，立四教，顺先王诗礼乐以造士。春、秋教以礼乐冬、夏教以诗书。王大子、王、群后之大子、卿大夫元士之子、国之俊选，皆造焉。凡入以齿。将出学，小胥、大胥、乐正简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入学。不变王亲视学。不变，王三日不举屏之远方。西方曰棘，东方曰，终身不齿
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子夏诸夫子曰“居君之与妻之丧”“居处言语、饮衎尔。
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君入门，介拂闑，大中枨与闑之间，士介拂枨宾入不中门，不履阈，公自闑西，私事自闑东。君尸行接武，大夫继武，士武，徐趋皆用是。疾趋则发而手足毋移，圈豚行不足，齐如流，席上亦然。行，颐溜如矢，弁行，剡起屦，执龟玉，举前曳踵蹜蹜如也。凡行容愓愓，中齐齐，朝庭济济翔翔。子之容舒迟，见所尊者齐。足容重，手容恭，目容，口容止，声容静，头容，气容肃，立容德，色容，坐如尸，燕居告温温。祭，容貌颜色，如见所祭。丧容累累，色容颠颠，容瞿瞿梅梅，言容茧茧，容暨暨，言容詻詻，色容肃，视容清明。立容辨，毋谄，头颈必中，山立时，盛气颠实，扬休玉色。自称：天子曰予一人，伯天子之力臣。诸侯之于天曰某土之守臣某，其在边，曰某屏之臣某。其于敌下曰寡人，小国之君曰孤摈者亦曰孤。上大夫曰下，摈者曰寡君之老，下大自名，摈者曰寡大夫。世自名，摈者曰寡君之适，子曰臣孽。士曰传遽之臣于大夫曰外私。大夫私事，私人摈则称名，公士摈曰寡大夫、寡君之老。大有所往，必与公士为宾也
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是月也农乃登谷。子尝新，先寝庙。命百，始收敛。堤防，谨壅，以备水潦修宫室，坏垣，补城郭是月也，毋封诸侯、立官。毋以割、行大使、大币。孟秋冬令，则阴大胜，介虫谷，戎兵乃。行春令，其国乃旱，气复还，五无实。行夏，则国多火，寒热不节民多疟疾
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