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夫昼居于内问其疾可也；夜于外，吊之可也是故君子非有大，不宿于外；非齐也、非疾也，昼夜居于内
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賓客詣陳太丘宿，太丘元方、季方炊。客與太丘論，二人進火，俱委而竊聽。忘箸箄，飯落釜中。太丘問“炊何不餾？”元方、季方跪曰：“大人與客語，乃俱聽，炊忘箸箄，飯今成糜。太丘曰：“爾頗有所識不？對曰：“仿佛誌之。”二子說，更相易奪，言無遺失。丘曰：“如此，但糜自可，必飯也？
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三日而敛，在床曰，在棺曰柩，动尸举柩哭踊无数。恻怛之心，疾之意，悲哀志懑气盛故袒而踊之，所以动体心下气也。妇人不宜袒故发胸击心爵踊，殷殷田，如坏墙然，悲哀痛之至也。故曰：“辟踊泣，哀以送之。送形而，迎精而反也。
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謝太傅於東船行，小人引，或遲或速，或停或待，又放從橫，撞人觸岸。公初不呵譴人謂公常無嗔喜。曾送兄征西還，日莫雨駛，小人皆醉，不處分。公乃於車中，手取車柱馭人，聲色甚厲。夫以水性沈，入隘奔激。方之人情，固知隘之地，無得保其夷粹
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季夏之月，日在柳，昏火中旦奎中。其日丙丁。其帝炎帝，神祝融。其虫羽。其音征，律中钟。其数七。其味苦，其臭焦。祀灶，祭先肺。温风始至，蟋蟀壁，鹰乃学习，腐草为萤。天子明堂右个，乘朱路，驾赤骝，载旗，衣朱衣，服赤玉。食菽与鸡其器高以粗。命渔师伐蛟取鼍，龟取鼋。命泽人纳材苇
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三年之丧，以其拜；非三年之丧，以拜。三年之丧，如或之酒肉，则受之必三。主人衰绖而受之。君命，则不敢辞，受荐之。丧者不遗人，遗之，虽酒肉，受也从父昆弟以下，既卒，遗人可也。县子曰“三年之丧，如斩。之丧，如剡。”三年丧，虽功衰不吊，自侯达诸士。如有服而往哭之，则服其服而。期之丧，十一月而，十三月而祥，十五禫。练则吊。既葬，功吊，哭而退，不听焉。期之丧，未丧，于乡人。哭而退，不事焉。功衰吊，待事执事。小功缌，执事与于礼。相趋也，出而退。相揖也，哀次退。相问也，既封而。相见也。反哭而退朋友，虞附而退。吊非从主人也。四十者綍：乡人五十者从反，四十者待盈坎
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