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王敬豫有形，問訊王公王公撫其肩曰“阿奴恨才不！”又雲：“豫事事似王公”
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缌小功，虞卒哭则免。既而不报虞，则虽主人皆冠，及则皆免。为兄弟既除丧已。及葬也，反服其服。报虞卒哭则。如不报虞则除之。远葬者比哭者皆冠，及郊而后免反哭。吊，虽不当免时也，主人必免不散麻。虽异国之君，免也。者皆免。除殇之丧者，其祭也玄。除成丧者，其祭也朝服缟。
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許允婦是阮尉女，德如妹，醜。交禮竟，允復入理，家人深為憂。會允有客，婦令婢視之，答曰：“是桓郎”桓郎者，桓範。婦雲：“無憂桓必勸入。”桓語許雲：“阮家嫁醜女與卿，故有意，卿宜察之”許便回入內。見婦，即欲出。料其此出，無復理，便捉裾停之”許因謂曰：“有四德，卿有其？”婦曰：“新所乏唯容爾。然有百行，君有幾”許雲：“皆備”婦曰：“夫百以德為首，君好不好德，何謂皆？”允有慚色，相敬重
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父亲醮子，而命迎，男先于女也。子命以迎，主人筵几于，而拜迎于门外。婿雁入，揖让升堂，再奠雁，盖亲受之于父也。降，出御妇车，婿授绥，御轮三周。俟于门外，妇至，婿妇以入，共牢而食，卺而酳，所以合体同卑以亲之也
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公曰：“敢何谓成身？”孔对曰：“不过乎。”公曰：“敢君子何贵乎天道？”孔子对曰：贵其『不已』。日月东西相从而已也，是天道也不闭其久，是天也；无为而物成是天道也；已成明，是天道也。公曰：“寡人蠢，冥烦子志之心。”孔子蹴然辟而对曰：“仁人过乎物，孝子不乎物。是故，仁之事亲也如事天事天如事亲，是孝子成身。”公：“寡人既闻此也，无如后罪何”孔子对曰：“之及此言也，是之福也。
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虞，杖不入于室；祔，不升于堂。为君母后者，君卒，则不为君母之党服。绖五分而去一，杖大如绖。妾君之长子与女君同。除丧者先重者；易服者，易轻者。事不辟庙门。哭皆于其次。与书铭，自天子达于士，其一也。男子称名，妇人书姓伯仲，如不知姓则书氏
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