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宰父美玲
三年之丧，既练矣，有期之，既葬矣，则带其故葛带，绖期绖，服其功衰。有大功之丧，亦之。小功，无变也
官聽雙
有虞氏祭也，尚用；血腥爓祭用气也。殷尚声，臭味成，涤荡其；乐三阕，后出迎牲。音之号，所诏告于天地间也。周人臭，灌用鬯，郁合鬯；，阴达于渊。灌以圭璋用玉气也。灌，然后迎，致阴气也萧合黍稷；，阳达于墙。故既奠，后焫萧合膻。凡祭，慎此。魂气归天，形魄归地。故祭，诸阴阳之义。殷人先求阳，周人先诸阴。诏祝室，坐尸于，用牲于庭升首于室。祭，祝于主索祭，祝于。不知神之在，于彼乎于此乎？或远人乎？祭祊，尚曰求远者与？祊为言倞也，之为言敬也富也者福也首也者，直。相，飨之。嘏，长也大也。尸，也。毛血，幽全之物也告幽全之物，贵纯之道。血祭，盛也。祭肺肝，贵气主也祭黍稷加肺祭齐加明水报阴也。取菺燔燎，升，报阳也。水涚齐，贵也。凡涚，之也。其谓明水也，由人之絜着此也。君再拜首，肉袒亲，敬之至也敬之至也，也。拜，服；稽首，服甚也；肉袒服之尽也。称孝孙孝子以其义称也称曾孙某，国家也。祭之相，主人致其敬，尽嘉，而无与也。腥肆爓祭，岂知神所飨也？主自尽其敬而矣。举斝角诏妥尸。古，尸无事则，有事而后也。尸，神也。祝，将也。缩酌用，明酌也。酒涚于清，献涚于醆酒犹明清与醆于旧泽之酒。祭有祈焉有报焉，有辟焉。齐之也，以阴幽也。故君子日齐，必见所祭者
公叔培培
孔子蚤作，负曳杖，消摇于门，曰：“泰山其颓乎梁木其坏乎？哲人萎乎？”既歌而入当户而坐。子贡闻曰：“泰山其颓，吾将安仰？梁木其、哲人其萎，则吾安放？夫子殆将病。”遂趋而入。夫曰：“赐！尔来何也？夏后氏殡于东之上，则犹在阼也殷人殡于两楹之间则与宾主夹之也；人殡于西阶之上，犹宾之也。而丘也人也。予畴昔之夜梦坐奠于两楹之间夫明王不兴，而天其孰能宗予？予殆死也。”盖寝疾七而没
臺宜嘉
是月也，日穷次，月穷于纪，星于天。数将几终，且更始。专而农民毋有所使。天子乃公、卿、大夫，共国典，论时令，以来岁之宜。乃命太次诸侯之列，赋之牲，以共皇天、上、社稷之飨。乃命姓之邦，共寝庙之豢。命宰历卿大夫于庶民土田之数，赋牺牲，以共山林川之祀。凡在天下州岛之民者，无不献其力，以共皇天上帝、社稷、寝庙山林、名川之祀
樂正青青
謝安南免吏部尚書還，謝太傅赴桓公司馬出西相遇破岡。既當遠別，遂三日共語。太傅欲慰其失，安南輒引以它端。雖信中塗，竟不言及此事。太深恨在心未盡，謂同舟曰“謝奉故是奇士。
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