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子上之母死而不。门人问诸子思曰：昔者子之先君子丧出乎？”曰：“然”。子之不使白也丧之。也？”子思曰：“昔吾先君子无所失道；隆则从而隆，道污则而污。伋则安能？为也妻者，是为白也母不为伋也妻者，是不白也母。”故孔氏之丧出母，自子思始也
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妇祔于祖姑，祖姑有三人，祔于亲者。其妻为大夫而卒，而其夫不为大夫，而祔于其妻则不牲；妻卒而后夫为大夫，而祔于妻，则以大夫牲。为父后者，为母无服。无服也者，丧者不祭故。妇人不为主而杖者：姑在为夫，母为长子削杖。女子子在室为母，其主丧者不杖，则子一人杖
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凡养老有虞氏以燕，夏后氏以礼，殷人以礼，周人修兼用之。凡十养于乡，十养于国，十养于学，于诸侯。八拜君命，一再至，瞽亦之，九十者人受。五十粻，六十宿，七十二膳八十常珍，十饮食不违，膳饮从于可也。六十制，七十时，八十月制九十日修，绞紟衾冒，而后制。五始衰，六十肉不饱，七非帛不暖，十非人不暖九十虽得人暖矣。五十于家，六十于乡，七十于国，八十于朝，九十天子欲有问，则就其室珍从。七十俟朝，八十告存，九十有秩。五十从力政，六不与服戎，十不与宾客事，八十齐之事弗及也五十而爵，十不亲学，十致政；凡七十以上，衰麻为丧。三王养老皆年，八十者子不从政，十者其家不政；瞽亦如。凡父母在子虽老不坐有虞氏养国于上庠，养老于下庠；后氏养国老东序，养庶于西序；殷养国老于右，养庶老于学；周人养老于东胶，庶老于虞庠虞庠在国之郊。有虞氏而祭，深衣养老；夏后收而祭，燕而养老；殷冔而祭，缟而养老；周冕而祭，玄而养老
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王仲宣好驢。既葬，文帝臨喪，顧語同遊曰“王好驢鳴，可作壹聲以送之。赴客皆壹作驢鳴
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王子敬自稽經吳，聞顧疆有名園。先識主人，徑往家，值顧方集友酣燕。而王歷既畢，指麾惡，傍若無人顧勃然不堪曰“傲主人，非也；以貴驕人非道也。失此者，不足齒人傖耳！”便驅左右出門。王在輿上回轉，望左右移時不，然後令送箸外，怡然不屑
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庾太在洛下，訊中郎。郎留之雲“諸人當。”尋溫甫、劉王、裴叔則至，酬酢日。庾公憶劉、裴才俊，元之清中
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