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《诗》曰：“衣锦尚絅”恶其文之著也。故君子之道，然而日章；小人之道，的然而亡。君子之道：淡而面不厌，而文，温而理，知远之近，知之自，知微之显，可与入德矣《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔昭！”故君子内省不疚，无恶志。君子之所不可及者，其唯之所不见乎！《诗》云：“相尔室，尚不愧于屋漏。”故君不动而敬，不言而信。《诗》：“奏假无言，时靡有争。”故君子不赏而民劝，不怒而民于鈇钺。《诗》曰：“不显惟！百辟其刑之。”是故君子笃而天下平。《诗》云：“予怀德，不大声以色。”子曰：“色之于以化民。末也。”《诗曰：“德輶如毛。”毛犹有伦上天之载，无声无臭，至矣
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子言之：“子之所谓义者，贱皆有事于天下天子亲耕，粢盛鬯以事上帝，故侯勤以辅事于天。”子曰：“下事上也，虽有庇之大德，不敢有民之心，仁之厚。是故君子恭俭求役仁，信让以役礼，不自尚其，不自尊其身，于位而寡于欲，于贤，卑己尊而，小心而畏义，以事君，得之自，不得自是，以天命。《诗》云‘莫莫葛藟，施条枚；凯弟君子求福不回。’其、禹、文王、周之谓与！有君民大德，有事君之心。《诗》云：惟此文王，小心翼，昭事上帝，怀多福，厥德不，以受方国。’子曰：“先王谥尊名，节以壹惠耻名之浮于行也是故君子不自大事，不自尚其功以求处情；过行率，以求处厚；人之善而美人之，以求下贤。是君子虽自卑，而敬尊之。”子曰“后稷，天下之烈也，岂一手一哉！唯欲行之浮名也，故自谓便。
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庾道季詫謝公：“裴郎雲：‘謝謂裴郎乃可不惡，得為復飲酒？’裴又雲：‘謝安目支林，如九方臯之相，略其玄黃，取其逸。’”謝公雲：都無此二語，裴自此辭耳！”庾意甚以為好，因陳東亭酒壚下賦。讀畢，不下賞裁，直雲：君乃復作裴氏學！於此語林遂廢。今有者，皆是先寫，復謝語
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鄧艾口吃，語稱艾艾晉文王戲之曰：“卿雲艾，定是幾艾？”對曰：“兮鳳兮，故是壹鳳。
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事亲有隐而无，左右就养无方，勤至死，致丧三年事君有犯而无隐，右就养有方，服勤死，方丧三年。事无犯无隐，左右就无方，服勤至死，丧三年
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桓玄下都，羊孚為兗州別駕，從京來門，箋雲：“自頃世睽離，心事淪蕰。明啟晨光於積晦，澄百以壹源。”桓見箋，喚前，雲：“子道，道，來何遲？”即用記室參軍。孟昶為劉之主簿，詣門謝，見：“羊侯，羊侯，百賴卿！
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