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張廖靜
韓康伯病，拄前庭消搖。見諸謝富貴，轟隱交路，曰：“此復何異王時？
務孤霜
大夫卜宅与葬日，有司麻、布衰、布带，因丧屦，缁布不蕤。占者皮弁。如筮，则史冠长衣以筮。占者朝服。大夫丧，既荐马。荐马者，哭踊，乃包奠而读书。大夫之丧，大人相，小宗人命龟，卜人作龟复，诸侯以褒衣冕服，爵弁服夫人税衣揄狄，狄税素沙。内以鞠衣，褒衣，素沙。下大夫襢衣，其余如士。复西上。大不揄绞，属于池下。大夫附于，士不附于大夫，附于大夫之弟。无昆弟，则从其昭穆。虽父母在，亦然。妇附于其夫之附之妃，无妃。则亦从其昭穆妃。妾附于妾祖姑，无妾祖姑亦从其昭穆之妾。男子附于王则配；女子附于王母，则不配公子附于公子。君薨，大子号子，待犹君也
亓官戊戌
公曰：“人愿有言。然而亲迎，不已乎？”孔子愀作色而对曰：合二姓之好，继先圣之后，为天地宗庙社之主，君何谓重乎？”公曰“寡人固！不，焉得闻此言。寡人欲问，得其辞，请少！”孔子曰：天地不合，万不生。大昏，世之嗣也，君谓已重焉！”子遂言曰：“以治宗庙之礼足以配天地之明；出以治直之礼，足以立下之敬。物耻以振之，国耻以兴之。为政礼。礼，其政本与！”孔子言曰：“昔三明王之政，必其妻子也，有。妻也者，亲主也，敢不敬？子也者，亲后也，敢不敬？君子无不敬，敬身为大。也者，亲之枝，敢不敬与？能敬其身，是其亲；伤其亲是伤其本；伤本，枝从而亡三者，百姓之也。身以及身子以及子，妃及妃，君行此者，则忾乎天矣，大王之道。如此，国家矣。
闞辛亥
謝幼輿：“友人王子清通簡暢嵇延祖弘雅長，董仲道犖有致度。
東門愛香
桓南好獵，每狩，車騎盛。五六裏中，旌蔽隰。騁馬，馳擊飛，雙甄指，不避壑。或行不整，(上鹿下君)兔騰逸，參無不被系。桓道恭玄之族也時為賊曹軍，頗敢言。常自絳綿繩箸中，玄問此何為？答曰：“獵，好縛士，會當縛，手不堪芒也。玄自此小。
張簡科
裴令公有俊容儀脫冠冕，粗服亂頭皆。時人以為“玉人”見者曰：“見裴叔則玉山上行，光映照人”
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