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石勒不知書使人讀漢書。聞食其勸立六國後刻印將授之，大曰：“此法當失雲何得遂有天下”至留侯諫，乃：“賴有此耳！
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曾子问曰“君出疆以三之戒，以椑从君薨，其入如何？”孔子曰“共殡服，则麻，弁绖，疏，菲，杖。入阙，升自西阶如小敛，则子而从柩，入自，升自阼阶。大夫士一节也”曾子问曰：君之丧既引，父母之丧，如何？”孔子曰“遂。既封而，不俟子。”子问曰：“父之丧既引，及，闻君薨，如何？”孔子曰“遂。既封，服而往。
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大夫吊当事而至，辞焉。吊于，是日不乐妇人不越疆吊人。行吊日不饮酒食焉。吊于葬必执引，若柩及圹，皆绋。丧，公之，必有拜，虽朋友州舍人可也。曰：“寡君事。”主人：“临。”遇柩于路，使人吊之。夫之丧，庶不受吊。妻昆弟为父后死，哭之适，子为主，免哭踊，夫门右，使人于门外告来，狎则入哭父在，哭于之室；非为后者。哭诸室。有殡，远兄弟之丧哭于侧室；侧室，哭于内之右；同，则往哭之
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鄧艾口吃，稱艾艾。晉文王之曰：“卿雲艾，定是幾艾？”曰：“鳳兮鳳兮故是壹鳳。
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凡听五刑之讼必原父子之亲、立臣之义以权之。意轻重之序、慎测浅之量以别之。悉其明、致其忠爱以尽。疑狱，泛与众共；众疑，赦之。必小大之比以成之。狱辞，史以狱成告正，正听之。正以成告于大司寇，大寇听之棘木之下。司寇以狱之成告于，王命三公参听之三公以狱之成告于，王三又，然后制。凡作刑罚，轻无。刑者侀也，侀者也，一成而不可变故君子尽心焉。析破律，乱名改作，左道以乱政，杀。淫声、异服、奇技奇器以疑众，杀。伪而坚，言伪而辩学非而博，顺非而，以疑众，杀。假鬼神、时日、卜筮疑众，杀。此四诛，不以听。凡执禁齐众，不赦过。有璧金璋，不粥于市命服命车，不粥于；宗庙之器，不粥市；牺牲不粥于市戎器不粥于市。用不中度，不粥于市兵车不中度，不粥市。布帛精粗不中、幅广狭不中量，粥于市。奸色乱正，不粥于市。锦文玉成器，不粥于市衣服饮食，不粥于。五谷不时，果实熟，不粥于市。木中伐，不粥于市。兽鱼鳖不中杀，不于市。关执禁以讥禁异服，识异言
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王僧恩輕林公，田曰：“勿學汝兄，兄自不如伊。
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