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虎壬午
郗公大聚歛，有數千萬。嘉賓意甚不，常朝旦問訊。郗家：子弟不坐。因倚語時，遂及財貨事。郗曰：“汝正當欲得吾耳！”迺開庫壹日，任意用。郗公始正謂數百萬許。嘉賓遂壹乞與親友，周旋略盡郗公聞之，驚怪不能已
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元帝正會引王丞相登禦，王公固辭，宗引之彌苦。公曰：“使太與萬物同暉，下何以瞻仰？
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嵇康與安善，每壹思，千裏命。安後來，康不在，喜戶延之，不。題門上作鳳”字而去喜不覺，猶為欣，故作“鳳”字，鳥也
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顧長康作殷荊州佐，假還東。爾時例不給布颿顧苦求之，乃得發。至破，遭風大敗。作箋與殷雲“地名破冢，真破冢而出行人安穩，布颿無恙。
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射之为言者绎也或曰舍也。绎者，各己之志也。故心平体，持弓矢审固；持弓审固，则射中矣。故：为人父者，以为父；为人子者，以为子；为人君者，以为君；为人臣者，以为臣。故射者各射己之鹄故天子之大射谓之射；射侯者，射为诸侯。射中则得为诸侯；不中则不得为诸侯
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帷殡，非古也，自敬姜之穆伯始也。丧礼，哀戚之至也节哀，顺变也；君子念始之者。复，尽爱之道也，有祷祠之焉；望反诸幽，求诸鬼神之道；北面，求诸幽之义也。拜稽，哀戚之至隐也；稽颡，隐之也。饭用米贝，弗忍虚也；不食道，用美焉尔。铭，明旌也以死者为不可别已，故以其旗之。爱之，斯录之矣；敬之，尽其道焉耳。重，主道也，殷缀重焉；周主重彻焉。奠以素，以生者有哀素之心也；唯祭之礼，主人自尽焉尔；岂知神所飨，亦以主人有齐敬之心也辟踊，哀之至也，有算，为之文也。袒、括发，变也；愠，之变也。去饰，去美也；袒、发，去饰之甚也。有所袒、有袭，哀之节也。弁绖葛而葬，神交之道也，有敬心焉。周人而葬，殷人冔而葬。歠主人、妇室老，为其病也，君命食之。反哭升堂，反诸其所作也；妇入于室，反诸其所养也。反之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于是为甚。殷既封吊，周反哭而吊
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