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戴安道既厲操東，而其兄欲建式遏之。謝太傅曰：“卿兄誌業，何其太殊？”曰：“下官‘不堪其’，家弟‘不改其樂。
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昔者，有虞氏贵德而尚齿夏后氏贵爵而尚齿，殷人贵富尚齿，周人贵亲而尚齿。虞夏周，天下之盛王也，未有遗年。年之贵乎天下，久矣；次乎亲也。是故朝廷同爵则尚齿。十杖于朝，君问则席。八十不朝，君问则就之，而弟达乎朝矣。行，肩而不并，不错则随见老者，则车徒辟；斑白者不其任行乎道路，而弟达乎道路。居乡以齿，而老穷不遗，强犯弱，众不暴寡，而弟达乎州矣。古之道，五十不为甸徒，禽隆诸长者，而弟达乎搜狩矣军旅什伍，同爵则尚齿，而弟乎军旅矣。孝弟发诸朝廷，行道路，至乎州巷，放乎搜狩，乎军旅，众以义死之，而弗敢也
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子贡退，言进曰：“敢问礼者，领恶而全好与？”子曰：“。”“然则何如”子曰：“郊社义，所以仁鬼神；尝禘之礼，所仁昭穆也；馈奠礼，所以仁死丧；射乡之礼，所仁乡党也；食飨礼，所以仁宾客。”子曰：“明郊社之义、尝禘礼，治国其如指掌而已乎！是故以之居处有礼，长幼辨也。以之门之内有礼，故族和也。以之朝有礼，故官爵序。以之田猎有礼故戎事闲也。以军旅有礼，故武成也。是故，宫得其度，量鼎得象，味得其时，得其节，车得其，鬼神得其飨，纪得其哀，辨说其党，官得其体政事得其施；加身而错于前，凡之动得其宜。
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仲冬之月，日在斗昏东壁中，旦轸中。其壬癸。其帝颛顼，其神冥。其虫介。其音羽，中黄锺。其数六。其味，其臭朽。其祀行，祭肾。冰益壮，地始坼。旦不鸣，虎始交。天子玄堂大庙，乘玄路，驾骊，载玄旗，衣黑衣，玄玉。食黍与彘，其器以奄。饬死事。命有司：土事毋作，慎毋发盖毋发室屋，及起大众，固而闭。地气且泄，是发天地之房，诸蛰则死民必疾疫，又随以丧。之曰畅月
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