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表癸亥
賈充初定律令，與祜共咨太傅鄭沖。沖曰“臯陶嚴明之旨，非仆懦所探。”羊曰：“上欲令小加弘潤。”沖乃下意
鍾離國安
凡侍于，绅垂，足履齐，颐溜拱，视下而上，视带以袷，听乡任。凡君召，三节：二节走，一节以。在官不俟，在外不俟。士于大夫不敢拜迎而送；士于尊，先拜进面答之拜则走士于君所言大夫没矣，称谥若字，士。与大夫，名士字大。于大夫所有公讳无私。凡祭不讳庙中不讳，学临文不讳古之君子必玉，右征角左宫羽。趋《采齐》，以《肆夏》周还中规，还中矩，进揖之，退则之，然后玉鸣也。故君在车，则闻和之声，行鸣佩玉，是非辟之心，自入也
京子
恤由之丧，哀使孺悲之孔子学士礼，士丧礼于是乎。子贡观于蜡。孔曰：“赐也乐乎？对曰：“一国之人若狂，赐未知其乐！”子曰：“百日蜡，一日之泽，非所知也。张而不弛文武弗能也；弛而张，文武弗为也。张一弛，文武之道。
谷戊
司馬太傅府多士，壹時俊異。庾康雲：“見子嵩在中，常自神王。
尉遲豔敏
食：蜗醢而食，雉羹；麦食脯羹，鸡羹；析，犬羹，兔羹；糁不蓼。濡豚，苦实蓼；濡鸡，酱实蓼；濡鱼，酱实蓼；濡鳖，酱实蓼。腶修，醢，脯羹，兔醢糜肤，鱼醢，鱼，芥酱，麋腥，，酱，桃诸，梅，卵盐
樂正靜雲
夫祭之为物大矣，其兴物矣。顺以备者也，其教之本与是故，君子之教也，外则教之尊其君长，内则教之以孝于其。是故，明君在上，则诸臣服；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝尽其道，端其义，而教生焉。故君子之事君也，必身行之，不安于上，则不以使下；所恶下，则不以事上；非诸人，行己，非教之道也。是故君子之也，必由其本，顺之至也，祭是与？故曰：祭者，教之本也。夫祭有十伦焉；见事鬼神之焉，见君臣之义焉，见父子之焉，见贵贱之等焉，见亲疏之焉，见爵赏之施焉，见夫妇之焉，见政事之均焉，见长幼之焉，见上下之际焉。此之谓十。
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