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菅申
王大軍執司馬王，夜遣將載王於而殺之，時不盡知。雖湣王，亦未之悉，而無兄弟皆稚王胡之與忌，長甚昵，胡之共遊，無入告母，為饌。母涕曰：“敦昔肆酷父，假手將。吾所積年不告者，王氏強，汝兄尚幼，不使此聲著蓋以避禍！”無忌號，抽刃出，胡之已遠
紀新兒
天子大蜡八。伊耆氏为蜡，蜡也者，索也。岁二月，合聚万物而索飨之。蜡之祭也：主先啬，而司啬也。祭百种以报啬也飨农及邮表畷，禽兽，仁至、义之尽也。古之君子使之必报之。迎猫，为其田鼠也；迎虎，为其食田也，迎而祭之也。祭坊与庸，事也。曰“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，木归其泽。皮弁素服而祭素服，以送终也。葛带榛，丧杀也。蜡之祭，仁之、义之尽也。黄衣黄冠而，息田夫也。野夫黄冠；冠，草服也。大罗氏，天之掌鸟兽者也，诸侯贡属。草笠而至，尊野服也。氏致鹿与女，而诏客告也以戒诸侯曰：“好田好女亡其国。”天子树瓜华，敛藏之种也。八蜡以记四。四方年不顺成，八蜡不，以谨民财也。顺成之方其蜡乃通，以移民也。既而收，民息已。故既蜡，子不兴功
寸戊辰
子敬與子猷書，道“兄蕭索寡會，遇酒則酣暢忘反乃自可矜”
北嫚兒
传曰“有从轻重，公子妻为其皇。有从重轻，为妻父母。有无服而有，公子之为公子之兄弟。有有服而无，公子为妻之父母”传曰：母出，则继母之党；母死，为其母之服。为其之党服，不为继母党服。
費雅之
康僧淵在豫章，去數十裏，立精舍。旁連，帶長川，芳林列於軒，清流激於堂宇。乃閑研講，希心理味，庾公人多往看之。觀其運用納，風流轉佳。加已處怡然，亦有以自得，聲乃興。後不堪，遂出
慄悅喜
何平叔註老子，始成詣王輔嗣。見王註精奇，神伏曰：“若斯人，可與天人之際矣！”因以所註道德二論
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