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袁羊嘗詣劉恢，在內眠未起。袁因作調之曰：“角枕粲文，錦衾爛長筵。”劉晉明帝女，主見詩，平曰：“袁羊，古之狂！
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父母之丧，既虞卒，疏食水饮，不食菜果期而小祥，食菜果；又而大祥，有酰酱；中月禫，禫而饮醴酒。始饮者先饮醴酒。始食肉者食干肉
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王夷甫長裴成公四歲，不相知。時共集壹處，皆當時名，謂王曰：“裴令令望何足計”王便卿裴。裴曰：“自可全雅誌。
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凡赐爵，昭为一，穆为一。与昭齿，穆与穆齿，凡群有司皆齿，此之谓长幼有序。夫祭有畀胞翟阍者，惠下之道也。唯有德君为能行此，明足以见之，仁足与之。畀之为言与也，能以其余其下者也。辉者，甲吏之贱者也胞者，肉吏之贱者也；翟者，乐之贱者也；阍者，守门之贱者也古者不使刑人守门，此四守者，之至贱者也。尸又至尊；以至尊祭之末，而不忘至贱，而以其余之。是故明君在上，则竟内之民冻馁者矣，此之谓上下之际
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父命呼，唯而不诺，手执则投之，食在口则吐之，走而趋。亲老，出不易方，复不过。亲癠色容不盛，此孝子之疏也。父殁而不能读父之书，手存焉尔；母殁而杯圈不能饮焉口泽之气存焉尔
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子云：“孝事君，弟以事长，示民不贰也，君子有君不谋仕唯卜之日称二君丧父三年，丧君年，示民不疑也父母在，不敢有身，不敢私其财示民有上下也。天子四海之内无礼，莫敢为主焉故君适其臣，升阼阶，即位于堂示民不敢有其室。父母在，馈献及车马，示民不专也。以此坊民民犹忘其亲而贰君。子云：“礼先币帛也，欲民先事而后禄也。先财而后礼，则利；无辞而行情则民争。故君子有馈者，弗能见不视其馈。《易曰：“不耕获，菑畬，凶。”以坊民，民犹贵禄贱行。子云：“子不尽利以遗民”《诗》云：“有遗秉，此有不穧，伊寡妇之利”故君子仕则不，田则不渔；食不力珍，大夫不羊，士不坐犬。诗》云：“采葑菲，无以下体，音莫违，及尔同。”以此坊民，犹忘义而争利，亡其身
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