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子贡退，言游进曰：“敢问也者，领恶而全好者与？”子曰“然。”“然则何如？”子曰：郊社之义，所以仁鬼神也；尝禘礼，所以仁昭穆也；馈奠之礼，以仁死丧也；射乡之礼，所以仁党也；食飨之礼，所以仁宾客也”子曰：“明乎郊社之义、尝禘礼，治国其如指诸掌而已乎！是，以之居处有礼，故长幼辨也。之闺门之内有礼，故三族和也。之朝廷有礼，故官爵序也。以之猎有礼，故戎事闲也。以之军旅礼，故武功成也。是故，宫室得度，量鼎得其象，味得其时，乐其节，车得其式，鬼神得其飨，纪得其哀，辨说得其党，官得其，政事得其施；加于身而错于前凡众之动得其宜。
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服术有六：一曰亲亲，二尊尊，三曰名，四曰出入，五长幼，六曰从服。从服有六：属从，有徒从，有从有服而无，有从无服而有服，有从重而，有从轻而重
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王中郎甚愛張天，問之曰：“卿觀過諸人經緯，江左軌轍有何偉異？後來之彥復何如中原？”張曰“研求幽邃，自王、以還；因時脩制，荀樂之風。”王曰：“知見有余，何故為苻所制？”答曰：“陽陰息，故天步屯蹇；剝成象，豈足多譏？
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殷中軍思慮通長，於才性偏精忽言及四本便苦湯池鐵，無可攻之。
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同姓从宗，族属；异姓主名治际会。名著，男女有别。其夫乎父道者，妻皆道也；其夫属乎道者，妻皆妇道。谓弟之妻「妇者，是嫂亦可谓「母」乎？名者治之大者也，可慎乎？四世而缌服之穷也；五世免，杀同姓也。世，亲属竭矣。庶姓别于上，而单于下，昏姻可通乎？系之以姓弗别，缀之以食弗殊，虽百世而姻不通者，周道也
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王丞相初在江，欲結援吳人，請陸太尉。對曰：“塿無松柏，薰蕕不器。玩雖不才，義為亂倫之始。
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