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荀勖善音聲，時論之闇解。遂律呂，正雅。每至正會殿庭作樂，調宮商，無諧韻。阮鹹賞，時謂神。每公會作，而心謂之調。既無壹直勖，意忌，遂出阮為平太守。後壹田父耕於，得周時玉，便是天下尺。荀試以己所治鐘鼓金石、絲竹皆覺短壹黍於是伏阮神。
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宣武與簡文、太共載，密令人在輿前鳴鼓大叫。鹵簿中驚，太宰惶怖求下輿。看簡文，穆然清恬。武語人曰：“朝廷閑復有此賢。
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凡仆人之礼，必授绥。若仆者降等，则受不然，则否。若仆者降，则抚仆之手；不然，自下拘之。客车不入大。妇人不立乘。犬马不于堂。故君子式黄髪，卿位，入国不驰，入里式
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晋献公将杀其世子申生公子重耳谓之曰：“子盖言之志于公乎？”世子曰：“可，君安骊姬，是我伤公之也。”曰：“然则盖行乎？世子曰：“不可，君谓我欲君也，天下岂有无父之国哉吾何行如之？”使人辞于狐曰：“申生有罪，不念伯氏言也，以至于死，申生不敢其死；虽然，吾君老矣，子，国家多难，伯氏不出而图君，伯氏茍出而图吾君，申受赐而死。”再拜稽首，乃。是以为“恭世子”也
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晉明帝解占冢宅，聞璞為人葬，帝微服往看。問主人：“何以葬龍角？法當滅族！”主人曰：“雲：‘此葬龍耳，不出三，當致天子。’”帝問：為是出天子邪？”答曰：非出天子，能致天子問耳”
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王大軍年少時舊有田舍，語音亦。武帝喚賢共言伎事。人皆有所知，王都無所，意色殊，自言知鼓吹。帝取鼓與之於坐振袖起，揚槌擊，音節捷，神氣上，傍若人。舉坐其雄爽
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