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張湛芳
孔子曰：“其国，其教可知。其为人也：温敦厚，《诗》教；疏通知远，《》教也；广博易，《乐》教也；静精微，《易》也；恭俭庄敬，礼》教也；属辞事，《春秋》教。故《诗》之失愚；《书》之失诬；《乐》之失奢；《易》之失贼；《礼》之失烦；《春秋》之，乱。其为人也温柔敦厚而不愚则深于《诗》者；疏通知远而不，则深于《书》也；广博易良而奢，则深于《乐者也；洁静精微不贼，则深于《》者也；恭俭庄而不烦，则深于礼》者也；属辞事而不乱，则深《春秋》者也。
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莊子逍遙，舊是難處，名賢所可鉆味也而不能拔理郭、向之外。道林在白馬寺，將馮太常共，因及逍遙。卓然標新理於家之表，立異於眾賢之外，是諸名賢尋味所不得。後遂支理
仝丁未
诸侯见天子曰臣某、某；其与民言，自称曰寡；其在凶服，曰适子孤。祭祀，内事曰孝子某侯某外事曰曾孙某侯某。死曰，复曰某甫复矣。既葬见子曰类见。言谥曰类
第五映雁
子游问丧具，夫子曰“称家之有亡。”子游曰“有亡恶乎齐？”夫子曰“有，毋过礼；茍亡矣，首足形，还葬，县棺而封人岂有非之者哉！”司士告于子游曰：“请袭于床”子游曰：“诺。”县子之曰：“汰哉叔氏！专以许人。
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謝公嘗與謝萬共出，過吳郡。阿萬欲相與萃王恬許，太傅雲：“伊不必酬汝，意不足爾”萬猶苦要，太傅堅不，萬乃獨往。坐少時，便入門內，謝殊有欣色以為厚待已。良久，乃頭散發而出，亦不坐，據胡床，在中庭曬頭，氣傲邁，了無相酬對意謝於是乃還。未至船，呼太傅。安曰：“阿螭作爾！
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殷仲天才宏瞻而讀書不廣，博亮曰：“若殷仲文讀半袁豹，不減班固”
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