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舊雲：王丞相過江，止道聲無哀樂、養生言盡意，三理而已。然轉關生，無所不入
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庾公嘗入圖，見臥佛，：“此子疲於梁。”於時以名言
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元皇帝既登阼，以鄭之寵，欲舍明帝而立簡文時議者鹹謂：“舍長立少既於理非倫，且明帝以聰英斷，益宜為儲副。”周王諸公，並苦爭懇切。唯玄亮獨欲奉少主，以阿帝。元帝便欲施行，慮諸公奉詔。於是先喚周侯、丞入，然後欲出詔付刁。周王既入，始至階頭，帝逆傳詔，遏使就東廂。周侯悟，即卻略下階。丞相披傳詔，逕至禦床前曰：“審陛下何以見臣。”帝默無言，乃探懷中黃紙詔裂之。由此皇儲始定。周侯慨然愧嘆曰：“我常自言茂弘，今始知不如也！
抄丙申
子言之曰：“后世有作者，虞帝弗可及也矣。君天下，生无私，不厚其子；子民如父母有憯怛之爱，有忠利之；亲而尊，安而敬，威爱，富而有礼，惠而能；其君子尊仁畏义，耻轻实，忠而不犯，义而，文而静，宽而有辨。甫刑》曰：‘德威惟威德明惟明。’非虞帝其能如此乎？”子言之：事君先资其言，拜自献身，以成其信。是故君责于其臣，臣有死于其。故其受禄不诬，其受益寡。”子曰：“事君言入则望大利，小言入望小利；故君子不以小受大禄，不以大言受小。《易》曰：‘不家食吉。’”子曰：“事君下达，不尚辞，非其人自。小雅曰：‘靖共尔，正直是与；神之听之式谷以女。’”子曰：事君远而谏，则谄也；而不谏，则尸利也。”曰：“迩臣守和，宰正官，大臣虑四方。”子：“事君欲谏不欲陈。诗》云：‘心乎爱矣，不谓矣；中心藏之，何忘之。’”子曰：“事难进而易退，则位有序易进而难退则乱也。故子三揖而进，一辞而退以远乱也。”子曰：“君三违而不出竟，则利也；人虽曰不要，吾弗也。”子曰：“事君慎而敬终。”子曰：“事可贵可贱，可富可贫，生可杀，而不可使为乱”子曰：“事君，军旅辟难，朝廷不辞贱；处位而不履其事则乱也。君使其臣得志，则慎虑从之；否，则孰虑而从。终事而退，臣之厚也《易》曰：‘不事王侯高尚其事。’”子曰：唯天子受命于天，士受于君。故君命顺则臣有命；君命逆则臣有逆命《诗》曰：‘鹊之姜姜鹑之贲贲；人之无良，以为君。’
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王子敬問謝公“林公何如庾公？謝殊不受，答曰：先輩初無論，庾公足沒林公。
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庾太尉與蘇峻，敗，率左右十余，乘小船西奔。亂相剝掠，射誤中柂，應弦而倒。舉船鹹失色分散，亮不容，徐曰：“此手可使箸賊！”眾迺。
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