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左丘春明
所谓诚其意者，毋自欺也如恶恶臭，如好好色，此之谓谦。故君子必慎其独也。小人居为不善，无所不至，见君子后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则益矣。此谓诚于中，形于外，君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎”富润屋，德润身，心广体胖故君子必诚其意
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王丞相辟王藍田為，庾公問丞相：“藍田似？”王曰：“真獨簡，不減父祖；然曠淡處故當不如爾。
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謝胡兒語庾季：“諸人莫當卿談，可堅城壘”庾曰：“若文來，我以偏師待；康伯來，濟河舟。
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取半以下为壶礼，尽用之为礼。司射、庭长及冠士立者，皆宾党； 乐人及使者、童子，皆属党
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帷殡，非也，自敬姜之穆伯始也。丧，哀戚之至也节哀，顺变也君子念始之者。复，尽爱之也，有祷祠之焉；望反诸幽求诸鬼神之道；北面，求诸之义也。拜稽，哀戚之至隐；稽颡，隐之也。饭用米贝弗忍虚也；不食道，用美焉。铭，明旌也以死者为不可已，故以其旗之。爱之，斯之矣；敬之，尽其道焉耳。，主道也，殷缀重焉；周主彻焉。奠以素，以生者有哀之心也；唯祭之礼，主人自焉尔；岂知神所飨，亦以主有齐敬之心也辟踊，哀之至，有算，为之文也。袒、括，变也；愠，之变也。去饰去美也；袒、发，去饰之甚。有所袒、有袭，哀之节也弁绖葛而葬，神交之道也，敬心焉。周人而葬，殷人冔葬。歠主人、妇室老，为其也，君命食之。反哭升堂，诸其所作也；妇入于室，反其所养也。反之吊也，哀之也--反而亡焉，失之矣，于为甚。殷既封吊，周反哭而。
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夫为人者：出必告反必面，所必有常，所必有业。恒不称老。年以倍则父事，十年以长兄事之，五以长则肩随。群居五人则长者必异。
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