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何平叔註老子,始,詣王輔嗣。見王註精,迺神伏曰:“若斯人可與論天人之際矣!”以所註為道德二論
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習鑿齒史才不常,宣武甚器,未三十,便用為荊州治中。鑿謝箋亦雲:“不遇明公,荊州老事耳!”後至都見簡文,返命,武問“見相王何如?”答雲:“生不曾見此人!”從此忤旨,出衡陽郡,性理遂錯。於病中猶作晉春秋,品評卓逸
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父母虽没将为善,思贻母令名,必果将为不善,思父母羞辱,必果。舅没则姑,冢妇所祭祀宾客,每事必于姑,介妇请冢妇。舅姑使妇,毋怠,不无礼于介妇。姑若使介妇,敢敌耦于冢妇不敢并行,不并命,不敢并。凡妇,不命私室,不敢退妇将有事,大必请于舅姑。妇无私货,无畜,无私器,敢私假,不敢与。妇或赐之食、衣服、布、佩帨、茝兰则受而献诸舅,舅姑受之则,如新受赐,反赐之则辞,得命,如更受,藏以待乏。若有私亲兄弟与之,则必复其故,赐而后之。适子庶子事宗子宗妇,贵富,不敢以富入宗子之家虽众车徒舍于,以寡约入。弟犹归器衣服衾车马,则必其上,而后敢用其次也;若所献,则不敢入于宗子之门不敢以贵富加父兄宗族。若,则具二牲,其贤者于宗子夫妇皆齐而宗焉,终事而后私祭
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陸平原河橋敗,盧誌所讒,被誅。臨嘆曰:“欲聞華亭鶴,可復得乎!
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謝車騎初見文度曰:“見文雖蕭灑相遇,其愔愔竟夕。
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