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子敬與子猷書，道“兄蕭索寡會，遇酒則酣暢忘反乃自可矜”
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礼有大有小，有显有微大者不可损，小者不可益，者不可掩，微者不可大也。《经礼》三百，《曲礼》三，其致一也。未有入室而不户者。君子之于礼也，有所情尽慎，致其敬而诚若，有而文而诚若。君子之于礼也有直而行也，有曲而杀也，经而等也，有顺而讨也，有而播也，有推而进也，有放文也，有放而不致也，有顺摭也。三代之礼一也，民共之。或素或青，夏造殷因。坐尸，诏侑武方；其礼亦然其道一也；夏立尸而卒祭；坐尸。周旅酬六尸，曾子曰“周礼其犹醵与！
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《诗》：“衣锦尚”，恶其文著也。故君之道，闇然日章；小人道，的然而亡。君子之：淡而面不，简而文，而理，知远近，知风之，知微之显可与入德矣《诗》云：潜虽伏矣，孔之昭！”君子内省不，无恶于志君子之所不及者，其唯之所不见乎《诗》云：相在尔室，不愧于屋漏”故君子不而敬，不言信。《诗》：“奏假无，时靡有争”是故君子赏而民劝，怒而民威于钺。《诗》：“不显惟！百辟其刑。”是故君笃恭而天下。《诗》云“予怀明德不大声以色”子曰：“色之于以化。末也。”诗》曰：“輶如毛。”犹有伦，上之载，无声臭，至矣
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天子祭天地，祭四方祭山川，祭五祀，岁遍。侯方祀，祭山川，祭五祀岁遍。大夫祭五祀，岁遍士祭其先
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謝公夫人兒，問太傅：那得初不見君兒？”答曰：我常自教兒。
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王丞相為揚州，遣八部從事職。顧和時為下傳還，同時俱見諸從事各奏二千石官長得失，至獨無言。王問顧曰：“卿何所聞”答曰：“明公作輔，寧使網漏舟，何緣采聽風聞，以為察察之？”丞相咨嗟稱佳，諸從事自視然也
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