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父母丧，居倚，寝苫枕，不说绖；齐衰之，居垩室芐翦不纳大功之丧寝有席，功缌麻，可也。此之发于居者也
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王中郎舉許玄度為部郎。郗重熙曰：“相好事，不可使阿訥在坐”
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祭荐，酒，敬礼也哜肺，尝礼。啐酒，成也。于席末言是席之正非专为饮食，为行礼也此所以贵礼贱财也。卒，致实于西上，言是席上，非专为食也，此先而后财之义。先礼而后，则民作敬而不争矣
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王夷甫父乂為平將軍，有公事，使行論不得。時夷甫在京，命駕見仆射羊祜、書山濤。夷甫時總角姿才秀異，敘致既快事加有理，濤甚奇之既退，看之不輟，乃曰：“生兒不當如王甫邪？”羊祜曰：“天下者，必此子也！
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帷殡，非古也自敬姜之哭穆伯始。丧礼，哀戚之至。节哀，顺变也；子念始之者也。复尽爱之道也，有祷之心焉；望反诸幽求诸鬼神之道也；面，求诸幽之义也拜稽颡，哀戚之至也；稽颡，隐之甚。饭用米贝，弗忍也；不以食道，用焉尔。铭，明旌也以死者为不可别已故以其旗识之。爱，斯录之矣；敬之斯尽其道焉耳。重主道也，殷主缀重；周主重彻焉。奠素器，以生者有哀之心也；唯祭祀之，主人自尽焉尔；知神之所飨，亦以人有齐敬之心也。踊，哀之至也，有，为之节文也。袒括发，变也；愠，之变也。去饰，去也；袒、括发，去之甚也。有所袒、所袭，哀之节也。绖葛而葬，与神交道也，有敬心焉。人弁而葬，殷人冔葬。歠主人、主妇老，为其病也，君食之也。反哭升堂反诸其所作也；主入于室，反诸其所也。反哭之吊也，之至也--反而亡焉，失之矣，于是为。殷既封而吊，周哭而吊
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石頭事故，朝廷傾覆。溫武與庾文康投陶公求救，陶公：“肅祖顧命不見及，且蘇峻亂，釁由諸庾，誅其兄弟，不以謝天下。”於時庾在溫船後之，憂怖無計。別日，溫勸庾陶，庾猶豫未能往，溫曰：“狗我所悉，卿但見之，必無憂！”庾風姿神貌，陶壹見便改。談宴竟日，愛重頓至
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