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申屠困頓
祀乎明堂，所教诸侯之孝也；食老五更于大学，所教诸侯之弟也。祀贤于西学，所以教侯之德也；耕藉，以教诸侯之养也；觐，所以教诸侯之也。五者，天下之教也。食三老五更大学，天子袒而割，执酱而馈，执爵酳，冕而揔干，所教诸侯之弟也。是，乡里有齿，而老不遗，强不犯弱，不暴寡，此由大学者也。天子设四学当入学，而大子齿天子巡守，诸侯待竟。天子先见百年。八、十九十者东，西行者弗敢过；行，东行者弗敢过欲言政者，君就之也。壹命齿于乡里再命齿于族，三命齿；族有七十者，敢先。七十者，不大故不入朝；若有故而入，君必与之让，而后及爵者。子有善，让德于天诸侯有善，归诸天；卿大夫有善，荐诸侯；士、庶人有，本诸父母，存诸老；禄爵庆赏，成宗庙；所以示顺也昔者，圣人建阴阳地之情，立以为《》。易抱龟南面，子卷冕北面，虽有知之心，必进断其焉。示不敢专，以天也。善则称人，则称己。教不伐以贤也。孝子将祭祀必有齐庄之心以虑，以具服物，以修室，以治百事。及之日，颜色必温，必恐，如惧不及爱。其奠之也，容貌温，身必诎，如语而未之然。宿者皆，其立卑静以正，将弗见然。及祭之，陶陶遂遂，如将入然。是故，悫善违身，耳目不违心思虑不违亲。结诸，形诸色，而术省--孝子之志也。建国之神位：右社稷而左宗庙
公叔玉淇
笏：天子以球玉；诸侯以；大夫以鱼须文竹；士竹本，可也。见于天子与射，无说笏入大庙说笏，非古也。小功不笏，当事免则说之。既搢必盥虽有执于朝，弗有盥矣。凡有画于君前，用笏造，受命于君，则书于笏，笏毕用也，因饰。笏度二尺有六寸，其中博三，其杀六分而去一
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夏侯玄既被桎梏時鐘毓為廷尉，鐘會不與玄相知，因便狎。玄曰：“雖復刑余人，未敢聞命！”考初無壹言，臨刑東市顏色不異
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頭責秦子羽雲：“子曾如太原溫颙、潁川荀宇、範張華、士卿劉許、義陽鄒湛河南鄭詡。此數子者，或謇無宮商，或尪陋希言語，或伊多姿態，或讙嘩少智谞，口如含膠飴，或頭如巾虀杵而猶以文采可觀，意思詳序攀龍附鳳，並登天府。
長孫山山
蔡伯睹睞笛椽孫興公聽，振且擺。王右軍，大嗔曰“三祖壽器，虺瓦，孫家兒折。
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