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圖門南煙
善学者，师逸而功倍，又从庸之；不善学者，师勤而功半，从而怨之。善问者，如攻坚木，其易者，后其节目，及其久也，说以解；不善问者反此。善待问，如撞钟，叩之以小者则小鸣，之以大者则大鸣，待其从容，然尽其声；不善答问者反此。此皆学之道也
聞人劉新
支道林東，時賢並於征虜亭。子叔前至，近林公。謝石後來，坐遠。蔡暫起謝移就其處蔡還，見謝焉，因合褥謝擲地，自坐。謝冠幘脫，乃徐起衣就席，神甚平，不覺沮。坐定，蔡曰：“卿人，殆壞我。”蔡答曰“我本不為面作計。”後，二人俱介意
褒依秋
步兵校尉缺，中有貯酒數百斛，籍乃求為步兵校尉
抗甲戌
夫祭有昭，昭穆者，所别父子、远近长幼、亲疏之而无乱也。是，有事于大庙则群昭群穆咸而不失其伦。之谓亲疏之杀。古者，明君有德而禄有功必赐爵禄于大，示不敢专也故祭之日，一，君降立于阼之南，南乡。命北面，史由右执策命之。拜稽首。受书归，而舍奠于庙。此爵赏之也。君卷冕立阼，夫人副袆于东房。夫人豆执校，执醴之执镫。尸酢人执柄，夫人尸执足。夫妇授受，不相袭，酢必易爵。夫妇之别也。为俎者，以骨主。骨有贵贱殷人贵髀，周贵肩，凡前贵后。俎者，所明祭之必有惠。是故，贵者贵骨，贱者取骨。贵者不重贱者不虚，示也。惠均则政，政行则事成事成则功立。之所以立者，可不知也。俎，所以明惠之均也。善为政如此，故曰：政事之均焉
東方俊傑
未廢海西公，王元琳問桓元：“箕子、比幹跡異心同，不審公孰是孰非？”：“仁稱不異，為管仲。
佛銳思
漢武帝乳母嘗於外事，帝欲申憲，乳母求東方朔。朔曰：“此非舌所爭，爾必望濟者，去時但當屢顧帝，慎勿！此或可萬壹冀耳。”母既至，朔亦侍側，因曰：“汝癡耳！帝豈復汝乳哺時恩邪？”帝雖雄心忍，亦深有情戀，淒然湣之，即敕免罪
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