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巫馬程哲
謝幼輿謂周侯曰：“卿類樹，遠望之，峨峨拂青天；就視之，其根則群狐所托，下聚而已！”答曰：“枝條拂青天不以為高；群狐亂其下，不以濁；聚混之穢，卿之所保，何自稱？
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郗司空在北府，桓宣武其居兵權。郗於事機素暗，箋詣桓：“方欲共獎王室，復園陵。”世子嘉賓出行，道上聞信至，急取箋，視竟寸寸毀裂，便回。還更作箋自陳老病，不堪人閑，欲乞地自養。宣武得箋大喜，即轉公督五郡，會稽太守
念千秋
凡听五之讼，必原子之亲、立臣之义以权。意论轻重序、慎测浅之量以别之悉其聪明、其忠爱以尽。疑狱，泛众共之；众，赦之。必小大之比以之。成狱辞史以狱成告正，正听之正以狱成告大司寇，大寇听之棘木下。大司寇狱之成告于，王命三公听之。三公狱之成告于，王三又，后制刑。凡刑罚，轻无。刑者侀也侀者成也，成而不可变故君子尽心。析言破律乱名改作，左道以乱政杀。作淫声异服、奇技奇器以疑众杀。行伪而，言伪而辩学非而博，非而泽，以众，杀。假鬼神、时日卜筮以疑众杀。此四诛，不以听。执禁以齐众不赦过。有璧金璋，不于市；命服车，不粥于；宗庙之器不粥于市；牲不粥于市戎器不粥于。用器不中，不粥于市兵车不中度不粥于市。帛精粗不中、幅广狭不量，不粥于。奸色乱正，不粥于市锦文珠玉成，不粥于市衣服饮食，粥于市。五不时，果实熟，不粥于。木不中伐不粥于市。兽鱼鳖不中，不粥于市关执禁以讥禁异服，识言
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諸名士共洛水戲。還，令問王夷甫曰“今日戲樂乎”王曰：“裴射善談名理，混有雅致；張先論史漢，靡可聽；我與王豐說延陵、子，亦超超玄箸”
勿忘龍魂
曾子问曰：“如之何则不行旅酬事矣？”孔子曰：闻之：小祥者，主练祭而不旅，奠酬宾，宾弗举，礼也昔者，鲁昭公练而酬行旅，非礼也；公大祥，奠酬弗举亦非礼也。
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諸葛亮之次渭濱關中震動。魏明帝深晉宣王戰，乃遣辛毗軍司馬。宣王既與亮渭而陳，亮設誘譎萬。宣王果大忿，將欲之以重兵。亮遣間諜之，還曰：“有壹老，毅然仗黃鉞，當軍立，軍不得出。”亮：“此必辛佐治也。
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